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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
光明禅師：菩提心是無我心，如何擴大心量、增加大悲心
弟子：我的失眠沒好兩天又開始了。地藏經誦的時候後背發冷，而且時常夢魇，一晚上最多時候四回，(之前也有，現在是太頻繁)我倒不是畏懼，只是經常這樣對胎兒不好吧?能否停下擱置以後再誦?誦地藏期間十多年沒夢見過奶奶在夢裡出現，第一次夢感覺奶奶衣服整潔，很精神，後來又夢見幾次很慘，我還很怕。有佛友說地藏經不能輕易停，會有很多不好的感應，是這樣嗎?。 師：一、 登地的菩薩個個都很慈悲而又善巧方便，沒有說不修他的法就來懲罰你，沒有這回事啊!菩薩觀十法界似有似無，說有是緣起，說無是性空，執著有或空均不是菩薩。 二、 為什麼說夢境是對修行人最好的考驗?因為累世的執著是在於顯意識的分別執著，流浪生死執著我相法相才不得解脫。睡夢中顯意識或多或少已經放下了很多，這個時候多是心理與靈魂的測試才有各種夢境，其實夢境往往是一個修行人比較真實的反映，可是許多人忽略了夢境裡的警示和考試。一個修行人如果在清醒中常覺得背痛，他她不是犯了五逆重罪，就是不孝順父母、尊師重道，這個時候要發自內心深深忏悔，背痛才能不藥而愈。如果一個修行人夢境裡出現背的問題，他她往往背上了沉重的不孝不敬師長的心理重擔，同時也往往顯示他她的長輩現在所處的環境，希望這個修行人好好忏悔、行一切善法回向超度。個人的力量超度有限，你必須用三寶的加持力、用共修的力量一起回向才能夠得力。你的這個夢境裡顯現親人在三惡道受苦，百分之九十以上的人死後都會墮落冰凍地獄裡受苦，因為現在的人一死就被放入冰櫃冷藏了，這是現代人的共業。回向超度你的親人不是一下子從三惡道能夠救出來，需要恆久的修行啊。我以前說過所謂的失眠和憂慮症，實質多是你們累世親人心靈受苦的感召而給予的暗示，親人們希望你能夠幫助他她們早日離苦得樂，如果你們不行善法，親人也不會在你們夢境裡顯現。 三、 另外有種患失眠或憂慮症的女子，她們前世及今生累犯邪YIN，總怪罪現世的男子欺騙了她，可是你要知道這是你前世的因才帶來今世的果報，錯誤只有歸於自己，一心怨恨被人拋棄，你怎麼沒有想到前世的你無情拋棄了他?因果報應絲毫不差，只有深深反責自己才能痛改前非，才能從根上治愈。 四、 懷孕時誦地藏經對胎兒很好，地藏經重在滋陰培德，萬物生長無一不是靠大地母親的功德力，同理，偉大的代理佛悲力願力是任何一個佛菩薩所不能比，可惜末法修行者不明其理，捨本逐末枉費心機。金剛經重在補陽，陽旺則鬼神怖，故能出聖人、生功德、得長壽、降眾魔、度群迷。如果陰德不足，只重視般若之陽，那麼必定會造就一批狂人妄語，故，古今大德很嚴厲斥責動不動說假大空的學者。一陰一陽才為道，所以才有一經四咒的殷殷囑咐。有時間誦地藏經最好不過，如果沒有時間，專誦代理佛二咒即可，只是注意誦地藏經總持咒時，如果出聲誦，最後的啪的聲不要太大聲，輕聲帶過即可，因為有胎兒;不出聲誦最好了。平時多多誦金剛經和代理佛心咒即可，懷孕時不要太多法，重在慈悲心。 弟子：師父，我昨晚上打坐，汗從頭頂和兩腋排出，其他的地方都沒有汗排出，這是個什麼現象?請師父開示?。 師：通竅的預示，將來可以往生聖土或天道，看你努力精進的程度了。 弟子：頂禮師父， 師父吉祥!末學有一個疑問想望師父開示：如何擴大自己的心量，增加大悲心 !。 師： 一、 擴大自己的心量及大悲心，這是菩提心的修法。從理論上講，菩提心有願、行兩種，首先要每天發願和回向時反復強化訓練自己的願力，然後才能在日常生活中慢慢來行，何謂菩提心?無我心是菩提心。若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。可實際上，知易行難，累生累世各人的業力、願力、人格品性的不同，所得果實完全不一。理悟、行悟不夠，重要的要證悟，實修實證才能真正得力。雖然說誦經持咒不求數量，但是誦經持咒一定要累積相當足足的數量才能達到質的突破;雖然說禅定是當下無我，但是禅坐一定要經過沖三關破五賊的艱苦修煉。真正密義上的菩提心是紅白明點，只有實修實證中才能見到的。可惜如今很多落入空談妄執，不通過有覺有照苦修之路，一下子到達無覺無照的境界只能說是空中樓閣罷了。 二、 你問的問題很好，菩提明點不是著意求才能有的。記得十幾歲那年我苦修禅坐，睡至二三更時，忽然覺得明明吉祥臥的我一下子變成七支坐，當時的境界如置湛藍的天空中，一會兒一顆亮晶晶如豆大的圓點出其不意的豁然由後脊沖過頭頂，朝左邊的虛空飛射而去⋯⋯。當時懵了呀，遍訪高人無人能知，也就放下了各種執著。其實各種各樣的覺受僅僅只是修行過程中量的反應而已，你如果執著了就會陷入五十種陰魔的困境裡了。修行如登山，沿途的風景勝地數之不盡，終點站是解脫，而不是途中的境觀。 三、 真正擁有了菩提心，才能載入菩薩果位的名冊中。無數的佛菩薩都是發願在六道中輾轉反復的，真佛菩薩絕對不會只在聖地安居享受。這幾天看到一位台灣著名的太師所述的開悟是什麼樣子的文章，我看了好笑啊，開悟如果有什麼樣子就不是開悟了，差得遠吶!菩薩二字不是佛教協會的專用品，無數菩薩們顯現各種各樣的身相，那一頭母豬或許是文殊菩薩的化現吶。古時有位皇帝辦超拔大法會，他命人把一卷金剛經埋在必經的門坎下，看到底誰是真正的聖者，眾多名望的高僧大德前呼後擁昂然而過，臨近法會最後一天有一位乞丐和尚拜在門坎前不願邁入，皇上問為何不入?此聖者說坎下有佛塔，不敢踐踏!…嗚呼，能夠發心每日背誦金剛經，對於現今時代的我們多麼重要!如今很多修證的詞匯都落入名相的解釋中，說理個個都懂，實證差之萬裡。如何擴大自己的心量，增強自己的大悲心?不是一朝一夕就能夠做到，沒有累生累世的輪回串習實在不易，但是這位道友能夠提出這個問題已經很善根深厚了!趁今世有暇滿人身的機遇發願往生西方極樂世界繼續學習，這條成佛之路最為穩當。 弟子：師父如果發願此身為最後一世，來生踏蓮花而來普度眾生那不就是有所求了嗎 ? 師：先要有求之法，而後去所求之心;先要有度人之法，而後無度人之心，是名真持金剛經。 弟子：師父我有一事不明，望師父開示? 師：請說。 二問：師父最近我發現我們的群裡，女的多，男的少，而且我勸進群的人也是女的多，男的少，這是為什麼呢? 師：第一女性母性富有慈悲之心，第二末法時代女子精進，男子懈怠，四眾中，在家女眾第一，在家男眾第二，出家女眾第三，出家男眾第四。 三問 ：我就說，男的為什麼不能精進呢?人世間男人身是最難得的! 師 ：佛法重在慈悲心，男身雖比女身多修五百年，男身少了母性的憐愛性而多了父性的攻擊性，末法時代更明顯。 弟子 ：給師父頂禮，謝謝師父慈悲開示，謝謝《每日背誦金剛經》群裡的師兄們。
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