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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：福德是什麼？十善業道，我們缺這個
今天我們看到這一句經文，『所發誓願，圓滿成就』，這是阿彌陀佛說的。他在前面所發的四十八願，願願都圓滿了，真正是「佛氏門中，有求必應」。單單這一點我們就不能夠輕易疏忽，一定要認真的去體會、去思惟。為什麼我們在這個世間發的願，那個願很小，希求很小都不能滿願?佛發這個願是空前的大願;換句話說，十方一切諸佛如來往昔都不曾發這樣的大願，法藏菩薩發了，這經上講法藏比丘他發，他發了能圓滿，憑什麼能圓滿?這個原因我們在前面都讀過了，人家認真努力真干! 今天上午，我們將《十善業道經》講圓滿了，這一部經文最後，世尊給我們的開示、勸勉，我們讀了感觸很深!想想我們自己，修行不是從這一生開始，《無量壽經》就給我們做了證明，我們修行，過去生中也是多生多劫。我們這一生遇到佛法，心裡面無限的歡喜、無比的興奮，這一種現象就證明我們過去生中修積的善根非常深厚。要是照本經，這個經文我們還沒有念到，世尊以阿闍王子這些人給我們做一個例子，這些人過去生中曾經供養四百億佛，到經文的時候我們會細說，聽到釋迦牟尼佛講《無量壽經》，他們發願，希望自己將來成佛也能像阿彌陀佛一樣，現在還沒有發心求往生。從這個地方我們就明白，我們接觸到佛法、接觸到淨土，有一個強烈求生淨土的願望，我們的善根福德就超過阿闍王子這些人;換句話說，過去生中不只供養四百億佛，超過了! 再回頭想一想，過去生中這樣殊勝的善根福德因緣，今天落到這個樣子，悲哀不悲哀?為什麼會落到這個樣子?我們有沒有認真的去想一想過?讀了《十善業道經》之後，我們恍然大悟!我們之所以落到今天這個樣子，生生世世忽略了十善業道，沒有認真的在這上下功夫，所以落到今天這個樣子。這一生當中，假如再疏忽這個問題，還是因循苟且，不能腳踏實地，這一生依舊空過，這是肯定的。往年我作學生，在台中親近李老師，老師常說，一萬個念佛人，真正能往生淨土的不過是兩個、三個而已。真正肯念佛，發心求生淨土，都是過去生中積功累德，善根深厚;為什麼這一生遇到淨宗法門，一心念佛，天天到念佛堂，常常參加佛七，還是不能往生?原因到底在哪裡?世尊在《彌陀經》上很明顯的告訴我們，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，世尊開出的條件：善根、福德、因緣，三個具足，你就往生了。我們生生世世這三個都不能具足，這一生當中還是不能具足;善根這一條我們有了，福德沒有，因緣有了，我們遇到淨宗法門這是因緣，三個缺一個。福德是什麼?十善業道，我們缺這個。 淨業三福裡面，釋迦牟尼佛跟我們說的，淨業三福是福德，大家要記住，三個福統統具足，那就恭喜你，你這一生決定往生淨土;不但往生淨土，你往生實報莊嚴土。為什麼?三福具足。我們每一個人統統有善根，今天參加這個法會，因緣具足，就是少福。三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，就是《十善業道經》;你只要有這四條，有這個福，你就肯定往生，生西方世界凡聖同居土，這是三福裡頭你有一條。如果你有兩條，你再加上「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這個你做到了，你落實了，你求願往生，決定生方便有余土。如果再具足第三條大乘福，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，你就肯定生實報莊嚴土。這個事情《彌陀經》上講得那麼清楚。 我記得我在多年之前，台灣有一個居士藍吉富，他是個大學教授，我認識他很早，他在學校念書的時候我就認識他，曾經參加過我們慈光佛學講座，有一次他遇到我，就問我這個問題：「法師，往生淨土為什麼這麼難?」我就把這一段經文告訴他，《彌陀經》上「不可以少善根福德因緣」，我就跟他說：「三個條件統統具足才能往生，少一條都不行;如鼎之三足，少一條腿就站不住。」他想了一想，說了一句話：「真難!」所以我們自己要知道，西方極樂世界，世尊給我們介紹，明明說的「諸上善人俱會一處」，想想我們是不是善人?上善不敢當，善人我們都不是，我們不善!怎麼能往生?像我們這種人，煩惱習氣這麼重，到了極樂世界，大概也像孫悟空一樣大鬧天宮，把極樂世界擾亂得一塌糊塗，所以佛不會來接引你。 什麼時候佛來接引你?佛看得很清楚，我們在這個經上看到，不但是佛的智慧、神通、道力究竟圓滿，西方極樂世界每一個往生的人，生到西方極樂世界，佛在這裡跟我們介紹，天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知，西方極樂世界人人都有這個能力，都有這個智慧。所以我們只要符合他們的標准，只要符合他們的條件，佛與大眾都歡喜來接引，為什麼?志同道合。我們今天煩惱習氣還這麼重，這不行!自己想想，也不能去。我去會給極樂世界大眾添麻煩，這怎麼能去?我們有沒有認真的想過?因此，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這一條不能不講求，不能不認真的修。淨業三福三條十一句，過去我曾經做過專題講演，有光碟流通：「淨業三福」，說得很詳細，說得很明白。為什麼不肯做?孝親尊師一定要落實到十善業，不能夠落實到十善，孝親尊師都是假的，都落空了，這才知道十善是多麼重要! ...所以，如果不從十善業道上下手，你的所願決定不能成就。阿彌陀佛四十八願，願願都能夠圓滿成就，得力於他累劫的修行，而累劫修行都是以十善業為根基。正如同佛在《十善業道經》末後給我們做的總結，他的總結說得好，唯恐我們體會得不夠深，佛說了一個比喻。開頭說，我們這個世間城市、鄉村許許多多的建築物，一切有情眾生，再看植物，花草樹木，都依大地而建立，如果沒有地，你就沒有立足之處。佛說，十善業道猶如大地，人天善法，聲聞、緣覺、菩薩，乃至一切佛法，都依十善大地建立。我們想想這個話，如果沒有十善，不但佛法沒有了，菩薩沒有了，聲聞、緣覺沒有了，人、天都沒有了。人、天沒有了，有什麼?很明顯的，有三惡道，餓鬼、畜生、地獄。如果沒有十善，將來必墮餓鬼、畜生、地獄。 大乘無量壽經 (第一一七集) 2001/3/31 新加坡淨宗學會 檔名：02-034-0117
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