|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
如何為臨終者和剛去世者開示、助念
1、病重者念佛，只可一心求往生極樂世界，不可求病好。因壽數有定，若壽限已到，求病好，也不能好，又因不求往生，命終只有輪回。求往生，若命不當終，也不會即死，反而因為心無掛礙，稱順佛心，感應神效，故能業障速消，疾病速愈;若壽命當終，即順利往生成佛，正是快事。 2、病重不可治，當善巧令知病情，使有心理准備，一心念佛求願往生。若一味隱瞞，說：你沒事，會好起來，等於強求病人，為了其他健康人堅持活下去，不允許他離開，而病人此時，絕不可能做到，故有極大的，心理壓力和情感拉扯。 往往到最後，病者與家人，雖都心知肚明，但誰都沒有勇氣，也都不願意捅開這最後一層窗戶紙，便一直拖延，最後任病者在慌亂和驚恐中，糊裡糊塗地死去，失去往生成佛的大好機會。 這對病者極為不利，也是不負責任、缺乏愛心的行為。此時若以勇氣、愛心說出真相，並介紹阿彌陀佛、極樂世界，病者必然如釋重負，前途充滿光明。 3、醫藥無治，或病人自知臨終，要求回家，不願再治時;當速回家，不可勉強在醫院。因醫院環境令病者身心不安，而家中溫馨安穩。若礙於條件，不能即回家中，只宜人性化保守護理，不可強行施治，尤其不可於臨終時刻打強心針、急救、使用復蘇器等，此令病人極度痛苦，等於推其下地獄。 4、命終不可哭泣，以免牽動亡者情愛，障礙往生。當一心念佛，助其往生。若悲不能忍，當離開至遠處小聲哭泣，情緒穩定後，再來念佛。 5、命終不可立即更衣、搬動等，因亡者此時神識尚未離體，任何觸動皆令受大苦惱。更不可立即送冰庫，令亡者如入寒冰地獄。 如有條件，最好念佛至八小時，或更長時間之後，再為換衣等。若體僵，用熱毛巾捂關節，即能曲動。 6、助念唯念：南無阿彌陀佛，即使《阿彌陀經》也不用念，《地藏經》、其他佛菩薩名號、咒語等，一概不念。因為，此時唯有一句：南無阿彌陀佛，神效立即，其他皆緩不濟急。 7、助念者唯一心念佛，視情況適當開示，不可頻頻掀看亡者頭面、探試體溫等。 8、開示可參考《臨終助念開示》(下文)，據情加減。開示與念佛可反復交叉，然以念佛為主。不可長篇大論，長時間開示，而少念佛。 因病者精神不足，亡者神識迷悶，若長時間開示，則神情渙散;須靠佛號攝持，方能安定心神。 9、病者臨終，一切皆賴余人相助，家親眷屬之善解助成尤為重要，以上諸條能做到幾分即做幾分，行有不及，當一心念佛，為病亡者祈願，消除業苦，速生極樂。 10、臨終助念，乃是為平生不念佛的人，或雖念佛而只求世間福報、不求往生的人，以及雜行雜修、一生擔心往生不定的人，為他們所開之特別補救的方法。令其於人生最後關頭，通身放下、徹底靠倒阿彌陀佛，乘佛願力，安然往生。並非平時不念佛，只等臨終助念，更非平時念佛無用，必須經過臨終助念才能往生。 當知，平生念佛，一心靠倒阿彌陀佛，念念不捨，願生極樂，其平生之時，往生已定;臨終之時，阿彌陀佛必定現前，有無助念、自己能否念出佛，皆不妨往生。善導大師說，專修念佛之人:十即十生，百即百生。 故為成就自己往生，應當致力於平時信願專修念佛，以成決定之業;為成全他人，當於臨終之時善加護念，以為萬全之策。南無阿彌陀佛! 如何幫助臨終或剛去世者念佛? 先念“南無阿彌陀佛”，或“阿彌陀佛”，數十百聲，或數分鐘。 若病重昏迷，或神識不清，最先數聲，當邊喊其名，邊念佛。因人皆執著自己的名字，如此邊喊邊念，能達識心之底，能破鬼門迷關，最有奇效。 念佛宜隨口直稱，清楚穩定，整齊和諧，不急不緩，不高不低;不宜唱念。因為病者此時心力極弱，唱念拖腔很長，高低起伏，難以相應。且助念者也累，難以持久。(可參考弘願寺念佛機淨宗法師稱念之聲調) 念佛宜順病者習慣，可稱“南無阿彌陀佛”六字，也可稱“阿彌陀佛”四字。若病者無特別習慣，即稱“南無阿彌陀佛”六字。 若有人善用法器，可用引磬帶領，不宜用木魚。因引磬音清，而木魚音濁。若不方便，引磬、木魚皆不用，只齊聲稱念。 念佛少時之後，現場清淨祥和，大眾心緒統一，病者神情安定，即轉為病者開示。 如何對臨終者開示? XXX，我是XXX，我們來看您。您現在一定覺得很病苦了。您的家人，還有我們大家都很愛您，盼望您能早日病愈，康復起來。(稍停頓) 但俗話說：人各有命。醫生醫病不醫命。以您目前的病情，能不能立即好起來，還很難說。自您生病以來，大小醫院也都去過，遠近名醫也都訪過，想來您自己是知道病情的，對未來心裡也有所預斷吧。(稍停頓) 既然兒女、家人、醫生都盡力了，也都無能為力，現在唯一有力量救我們的就是阿彌陀佛。那就讓我們一起來念會兒佛吧。佛曉得您的病、您的苦，佛會給我們安慰，給我們依靠，給我們光明。南無阿彌陀佛。(若干聲) XXX，有一句話說：“人生的盡頭，是佛恩的開始。”這一句話，最適合您目前的狀況。因為在我們人生的盡頭，有阿彌陀佛站在這裡迎接我們，我們的人生並不是一完永完了，反而是新生命的開始，而且是阿彌陀佛給我們的新生命。所以，我們不用擔心害怕，反而要歡喜。 阿彌陀佛是西方極樂世界的佛，他知道我們這個世界眾生的苦，所以修成極樂世界，要救我們到極樂世界去享福、去成佛。阿彌陀佛為什麼要救我們?因為他是佛!他大慈大悲!阿彌陀佛救我們有什麼條件嗎?一點也沒有!他要有條件的話，那他就不是佛，也不慈悲了。阿彌陀佛說：“你只要念我的名，我就來救你。你只要念我的名，你就能得救。”好，我們一起來念佛吧。南無阿彌陀佛。(若干聲) 阿彌陀佛會嫌我們的罪嗎?一點也不會!他要是嫌我們的罪，跟我們計較，就是跟眾生一般知見，不能稱為佛。阿彌陀佛待我們，勝過父母待子女千萬億倍，他不僅不嫌我們的罪，還要洗清我們的罪。阿彌陀佛本來就是要救度罪苦的眾生，他知道我們有罪，有苦，有傷，有痛，所以他要滅我們的罪，救我們的苦，療治我們的傷，護惜我們的痛。只要我們念佛，就能感受到佛的慈悲大愛。XXX，請跟我們一起念佛吧。南無阿彌陀佛。(若干聲) XXX，這個世界是苦的。老是苦，病是苦，死更是苦。相愛的人要離開，可愛的一切都要拋捨，連這個身體也留不住，世界的一切都要永別。只有一生所造的業，推動我們獨自前行。父母妻兒不相顧，獨自一人向黃泉。人生真是孤獨啊。如果一死百了，也就算了，但死後還有更大的輪回之苦在等著我們，下地獄、成餓鬼、變畜生，百千萬劫，不能出離。即使生天，仍然要墮落輪回。所以人生是苦，苦海無邊。現在阿彌陀佛要救您出苦海，為您作依作靠，不僅伴您度過鬼門關，離開閻王掌，而且接迎到西方極樂世界做佛，是多麼幸運啊!讓我們一起念佛，歸投阿彌陀佛的救度。南無阿彌陀佛。(若干聲) XXX，極樂世界，是阿彌陀佛、觀世音菩薩住的地方，集中了一切佛國世界的精華。七寶池中，充滿八功德水，盛開四色蓮花。七寶林中，雜色寶鳥翻飛，無量妙音俱作。極樂世界，思衣得衣，思食得食，不老，不病，不死。人民永遠青春貌美，相好莊嚴，身體比日月還光明，心量比虛空還廣大，神通自在，來去自如，沒有任何的苦，純享無量的樂，斷滅一切煩惱，具足無量智慧，念念開悟，自然成佛，分身百億，廣度眾生。現在阿彌陀佛要救您到極樂世界，只求你答應，只要你願意就好。 XXX，相信您一定有智慧把握這百千億劫難遇的好機緣，一定願意到極樂世界，不願在此輪回。那讓我們一齊來念佛吧，南無阿彌陀佛。(若干聲) XXX，世間的一切，可以安然放下，輕輕說一聲再見了。兩眼一閉，雙腳一伸，再怎麼放不下也要放下，再怎麼不捨得也不是您的了。感恩家人、親友、一切有緣人的愛，讓我們相約在極樂世界相會吧。您的子女親眷都不忍看您受苦，都願意您能安然順利，身無病苦，隨同阿彌陀佛光明接引，登上寶蓮花，前往極樂。他們也都發願，將來同生極樂，與您在一起。所以，您不過隨阿彌陀佛先行一步，可愛的家人隨後就來。到了極樂世界，您就有了神通智慧，能看到這裡的親友，可以更好地照顧到他們。如果不到極樂，那才真的是一別永別了。XXX，為了未來永遠的團聚，現在就發願往生西方極樂世界。南無阿彌陀佛。(若干聲) XXX，您念佛，願意到淨土，就是阿彌陀佛的人了。這個世界一切的人我是非，恩愛情仇，都請輕輕放下。看在阿彌陀佛的份上，請原諒一切曾傷害過我們的人，並向一切我們曾傷害過的眾生至誠忏悔，請求他們的原諒。南無阿彌陀佛。(若干聲) 一切曾遭XXX傷害的眾生，以及XXX的怨親債主，XXX雖然傷害過您，他已經真誠忏悔了，也請您看在阿彌陀佛的份上，彼此化解怨結，所謂：怨家宜解不宜結，怨怨相報何時了。何況根據因果的道理，你們今生的怨結，也是互相的業力，絕不是哪一方的錯。應該放下怨恨，把握難得因緣，一同念佛，請求阿彌陀佛接引，共同往生西方極樂世界。南無阿彌陀佛。(若干聲) XXX，念阿彌陀佛，阿彌陀佛就聽到，佛光就會照到您，佛就會來到您身邊。現在念佛，阿彌陀佛已經在這裡了，之所以還沒有看到佛，是因為時間還沒到。時間一到，自然看到阿彌陀佛，與觀世音菩薩等許多大菩薩，顯現目前，安慰引導，天樂盈空，迎往極樂。XXX，除了阿彌陀佛、淨土菩薩，不論見到什麼景象，都不可跟他走，只管念佛，一切境界自然消滅。如果您念不出來，只耳朵聽著我們念，安心靜候就好，阿彌陀佛自會現前的。南無阿彌陀佛。(若干聲) 如何對剛去世者開示? 念佛同前。開示如下。 XXX，南無阿彌陀佛。XXX，南無阿彌陀佛。XXX，南無阿彌陀佛。 我是XXX，來為您念佛，助您往生西方極樂世界。 XXX，您現在已經命終，離開人世了。您所見到的一切景象，都是幻而不實的，請不必害怕，不要受迷惑。請您跟我一齊念佛，您就會看到阿彌陀佛，放金色光明來照耀您，安慰您，接引您。南無阿彌陀佛。(若干聲) (此下，接上面臨終開示4至8點。) 願將一切功德都至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，並願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
上一篇：人生三大陷阱：大意、輕信、貪婪
|