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怎樣才能修出真功德？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、受磨受辱才有功德 　　最標准的修行就是吃一切苦，受一切虧，任勞任怨，承受冤枉均過關;而且愈多愈好，以後的功才會是大功。假若一輩子都給人拜，別人對我說話都是：先生、小姐、大師、活佛、您好!這樣的修行哪有功可言?只接受恭敬、侍候、軟言軟語，所修到的只有拜功。 　　得無論如何救人、利益人，還要受人欺侮、忤逆;無論如何公正清白地為公為眾做事;如何地涓滴歸公，只要有人有一絲的懷疑，就給人冤枉貪污、偷腥;接受如此種種的折磨，才能磨出心光、妙智。 　　給人崇拜、敬禮、侍候哪有功可言?若是給人崇拜、伺候、禮敬;沒有一個人敢吭一聲，敢反對一聲的修行，若是可以修出功，可以修成佛祖，那有權、有勢，有身份、地位的人，豈不都成為佛祖了。 　　試觀玉石，最被琢磨、砍劈的，最為精巧溫潤。琢磨一年的一定比琢磨九個月的精品，較有價錢。若能用砂紙、手掌琢磨十年、百年，必是精品中的精品。 　　修行亦然：得經得起一般人不斷的折磨、挫辱、磨煉，才能成就功德中的精品。有的人搭電梯時，若是非照常理搭乘，讓老修行的人先搭，就耍脾氣不願搭，那就毫無功德。得時常遇到無禮的對待，諸如：排在前面的走開，我有事我要先搭!慢一點走開還得被瞪，依舊很不好意思地說：是!是!是!您請!或是辦事時，被修理：你知道現在已經下班了嗎?下班了辦什麼事?辦快一點，知道嗎?是!是!是!遵辦!遵辦!對不起!對不起!如此數十年如一日，做得像牛像馬一樣，被趕來趕去，像鴨子、笨豬樣，毫無掛礙，才有功德。功德是從吃所有的虧中產生的，所有成道的聖者當中，苦虧吃最多的;冤枉受最多，祂的道行最深，功德最大。所以修行功夫的九九八十一轉，就是九九八十一難。若是一路修來從未吃苦，從未給人占過便宜。只要別人對他的禮數稍微不夠周到，他就生氣，認為別人看不起他，就什麼都不行了。這種人修行要求十分的輕松，那他的功德就是用放大鏡看也看不到;何能到西方極樂世界? 　　只有向別人問半天，別人一句也不回答，理也不理;他依然再笑笑地再低聲請問，這種人才有一絲絲的德，才能賺到一點點的功德。所以，人不可以怕吃苦，怕吃虧。無論是被人欺侮的吃虧，或是因認真修練而吃苦的吃虧，都可以;都要去接受。反正就是要吃很多的虧;受很多很多，無法算數的苦。 　　二、和合一切眾才有功德 　　不過，可不要認為：這下我知道了，我去找個懸崖，跳下去就對了!不!這是自殺，不是修行。這種人就是：我什麼都不修，卻一次就要功德具足。這種不只毫無功德可言，還有大罪。 　　功德是面對現實，面對人與人之間的關系，即使活在世間很長久的日子，也從未有欺侮人的情形，更從未有和不來的情形。就是被人如何地欺侮、分裂、污蔑，照樣可以通過、應付，且從未對人如何。別人如何地咬我們，我們也都能夠接受，終而才能讓磨練出我們的功夫。 　　三、有真實行過，才有功德 　　我們一定要趕快找出磨練此功夫的證據，這就是任何人以後成道的依據;無此證據，人人無法成道。如同在任何機關學校、私人公司上班都要有學位文憑才能辦事。絕不是自稱博士畢業了就對了;就是某大學的博士，不用拿什麼學位文憑;否則人人都可以自稱是博士。 　　成道也是要有真修真練成功的憑據。吃多少虧，受多少苦;從幾歲開始受此磨練;已經積多少功，都要必備，不能有絲毫的苟且、馬虎。如果雖然受過很多的艱難，但是卻十分怨恨，則一恨就光了;功德就消失了。必得受很多苦;吃很多虧，經很多艱難，心中仍十分的自在，覺得世間非常的美好，因為世間有這麼多的人，助自己成道。別人一問：你恨嗎?沒有!沒有!應該的!應該的!那此人的功德就可觀了。
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