孔子說:不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。
這段話的意思是:“不懂得命運,就不能做君子;不懂得禮儀,就不能立身處世;不善於分辨別人的話語,就不能真正認識他。”
為什麼說"不知命,無以為君子也"呢?命運是客觀存在的,人生有順有逆,有的人不知道這是"命",順境時得意洋洋,無限看高自己,自以為無所不能;逆境時灰心喪氣,怨天尤人,一味看低自己,自認為一無是處。這就失去了君子風度。
如果"知命",上山時能想到下山的結局,漲潮時能想到落潮的必然,在事業順利時,就不會有虛驕之氣。不利時能想到有利的變化,困境中能想到順境的到來,在事業受挫時,就不會有頹廢之氣。這不是君子的風度嗎?
為什麼說"不知禮,無以立"呢?禮儀是社會交往的基礎,在孔子時代,"禮"是一個籠統的概念,包括禮儀、禮貌、禮法等一切行為規范。"禮"是用來調理人際關系,如果"不知禮",放縱自己的行為,會對別人造成不便,會引起別人的厭惡和痛恨,一個這樣的人,走到哪裡都行不通,必然到處受挫,又如何立得住身呢?一旦觸犯刑律,還有身陷囹圄、命喪黃泉的危險。
孔子本人是一個特別懂"禮"也特別講"禮"的人,"禮"已經滲透到他的一言一行之中,變成了他終生不變的習慣,甚至可以說是他生命的一部分。無論遇到什麼人、什麼事,他都能很自然地做得恰到好處。
他是如何講"禮"的呢?比如,他乘車出門,遇到二人以下,他會站在車上行禮;遇到三人以上,他就會下車行禮。"升車,必正立執綏。車中,不內顧,不疾言,不親指。"上車時,一定會端正身子,抓著帶子,穩穩地上去。坐在車裡面,不東張西望,不大聲說話,不指指點點。"凶服者式之。式負版者。"遇到穿喪服的人,一定會扶著車槓行禮;遇到負重的人,一定會扶著車槓行禮。
關於孔子"講禮"的內容還有很多,由此我們可以看出,他是將做人、辦事、享樂、養生等一切行為都融於"禮"中,不愧是一個真正的紳士。
為什麼說"不知言,無以知人"呢?連別人說的話都聽不明白,怎麼去了解這個人呢。有的人活了一輩子,沒有幾個熟人,一個很大的原因是"不知言"。
"知言"與"知人"的因果關系也可以倒過來說:不知人,無以知言。俗話說,到什麼山唱什麼歌,跟什麼人說什麼話。你必須了解對方的性格、喜好,才能說話到位。一個人不會說話,往往是對了解別人不感興趣,只關心自己的感受。所以,要想說話到位,應該嘗試站在他人的角度思考問題,設身處地為他人著想。當你知道對方喜歡什麼、討厭什麼,並懂得有所迎合,有所趨避時,很容易就能激發對方交往的興趣。