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龍樹菩薩揭秘人生的四種未來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	訓練能讓我們在死亡來臨時內心平靜，遠離痛苦，甚至能讓我們化惡為善，做到內心平靜、毫不後悔。然而，只做到不後悔還遠遠不夠，還要能做到死後有一個好的前途。死亡只是一個短暫的過程，死後的生活卻是極其漫長的，我們要努力爭取死後能投生到一個光明的地方。 　　龍樹菩薩說，人有四種未來： 　　從光明到光明; 從光明到黑暗; 　　從黑暗到光明; 從黑暗到黑暗。 　　從光明到光明 　　菩薩便是屬於擁有這種未來的人。他們一生身口意的行為，對佛法是如法的，對眾生是有利益的，現在做的一切事情都是光明的，死後也會去到光明的地方。 　　現代社會有這樣一種人，生活環境、衣食住行、親人眷屬等各方面都很有福報，同時，他們的所言所行也都是善良的，一心一意地修行禅法，大公無私地利益他人，這樣的人不但這輩子活得很幸福，死後所去的地方也是光明的。這裡的光明不僅是指人天善果，更主要是指解脫輪回，或是往生淨土，或是證得佛果。 　　從光明到黑暗 　　世間有一類人，他們過去世做過很多好事，累積了很多福報，所以此生獲得了令人羨慕的美滿生活——身體健康、榮華富貴、眷屬如意等等。但是他們一生都沉溺於享樂，沒做過什麼利益他人的事，常常揮霍錢財，甚至常年泡在賭場、夜總會一類的場所之中，染上諸多惡習，更沒有機會修習佛法。這種人雖然這一生光明，過的是幸福快樂的日子，但他們死後就會墮入惡道，感受無窮無盡的黑暗和痛苦，所以叫做從光明到黑暗。 　　從黑暗到光明 　　有些人在這一生中，由於過去世的惡業積累，生活或是貧窮困苦，或是經常生病，或是眷屬不合，總之處處皆不如意。但是他們明白這些現狀都是因為自己過去世的善行不夠所造成，於是便在這輩子盡力做好事，努力學佛修行。雖然他們這輩子過得很艱苦，但由於此生善行的積累，死後就會去到光明的地方，這就是從黑暗到光明。 　　還有一類人，雖然此生做過很多壞事，但是後來他們感到深深的後悔，真誠地回心轉意，變得一心向善，“放下屠刀立地成佛”，這也屬於從黑暗到光明。從這個角度說，忏悔心是更重要的，行為是次重要的。 　　我小時候聽過這樣一個故事。一個修行者在山上閉關苦修，他有一個很好的獵人朋友，生活都由這個獵人供養。獵人每天獵到什麼動物就供養什麼，這個修行者每天也就吃什麼。閉關房有一扇窗戶，修行者每天會把吃剩的骨頭丟到窗外，久而久之，窗外的骨頭已經堆得跟窗戶一樣高了。 　　有一天，獵人看到這些骨頭，心想，“我已經殺了這麼多動物，而且還讓修行者也吃這些動物，我造的惡業實在太多太大，看來以後只能墮入地獄，不可能有其他的選擇了。”獵人越想越後悔，非常痛心，就不想再活了，因為這樣活下去意味著還會殺更多的動物、造更多的惡業。於是他就跑上懸崖，跳下去自殺了。 　　因為獵人的忏悔心太強烈，在他還沒有摔落在地時就飛升而上，投生到了天界。 　　這件事被修行者知道，他心想：“獵人朋友一輩子殺了那麼多動物，都能飛上天界，我閉關苦修這麼久，就更應該能飛上去。”於是他跑到獵人跳崖的地方，跳了下去，結果被摔得粉身碎骨。 　　所以，忏悔心是特別重要的，生命的最後一刻也是特別重要的，這位獵人就是從黑暗到光明，修行者就是從光明到黑暗。 　　從黑暗到黑暗 　　關於這一點，我們可以從兩個角度去解釋。從因上來看，有些眾生與生俱來就愛好造業，傷害生命等等，無論投生到何處，都會自然而然地喜歡造惡業，這就是因上的黑暗。從果上來看，有些眾生從生下來就會遭受痛苦，由於不會行善斷惡，所以不論投生到任何一道，都只能生生世世與痛苦相伴，無法自拔，難以解脫，這就是果上的黑暗。(文：太橋旦曾堪布) 　　編後：龍樹是大乘佛學的創始人，生於約公元二至三世紀，是南印度的婆羅門種姓， 傳說其父姓龍，母生他於樹下，故名龍樹。 龍樹天資特別聰明，在孩提的時候，聽到婆羅門誦讀經典，數遍之後，他即能背誦。到二十歲以後，對天文、地理、數學，以及婆羅門和各道的經文，幾乎都讀遍了，而且理解力相當強，因此在青年時名氣就很大。
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