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怎麼樣才能對菩薩起信心？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	對佛法的信心，需要有生命的體驗。很多人普遍認為，我要先了解佛法，才能深信不疑。所以就產生許多學術理論，知識理論來論證佛法。這其實都屬於大腦思維模式的，不一定能有真信心。像教授學者，把佛法當成一種生命的哲學來讀。那沒有用。所以我們不要搞太多理論，反而讓生命僵化。 　　佛法是生命體驗，表現在佛法有生命感，情感的部分。這一部分就以觀音菩薩和地藏菩薩為代表。觀音菩薩救活人，地藏菩薩超度亡者。也就說，觀音菩薩是活生生的存在，可是呢，我無法用語言來證明他的存在。你只有去生命體驗了，你才能相信。這一點很神奇。 　　我看歷代祖師為了證明佛法的真實不虛，都用各種奇怪的瑞相來表示。唐朝的遺俗法師，一生念法華經幾千遍，臨終前，跟他的道友說：“我一生念法華經幾千遍。希望能證明持誦的功德。如果念法華經功德真實不虛，我的舌根就不會壞。十年後挖出來查看，如果我的舌根壞了，說明誦經沒有功德。如果沒有壞，說明功德真實不虛，你就幫我造塔供養，希望後來的人也對法華經的念誦產生信心。”十年後打開，果然舌根不壞，後人就造塔供養。 　　古人心很純，通過誓願來證明佛法真實不虛，然後人起信心。前面還有個最有名的，就是鸠摩羅什，他翻譯經典後，也發願，如果我翻譯的沒有錯，符合佛意，我的舌根將變成捨利。鸠摩羅什的舌頭也化成捨利。你想看，舌頭是多柔軟的東西，怎麼變成堅固的捨利。這就是佛法不可思議的部分。 　　比如要對觀音菩薩有信心。這就需要用心真誠溝通的過程。有個人，她兒子開車，眼睛撞到了玻璃，醫生說要一周後去動手術。她很擔心，開刀不僅要花好幾萬，而且是眼睛部分，又怕出問題。所以她無奈之下，就來求菩薩，然後來問卦。說如果保佑兒子的眼睛能自動好起來，不用開刀。她就來寺院做三個月的義工。過了一周去檢查，她兒子的眼睛真的好了，醫生也很神奇。她後來歡喜來寺院掃了三個月衛生。 　　這就講到感應的問題。這個法界中有佛，神，菩薩，地獄，餓鬼。雖然很多人都知道，但具體的相，佛的相識什麼，神的相貌是什麼?你知道嗎?因為你沒有接觸過，所以對他們都是聽故事。就像觀音菩薩的相貌是什麼?菩薩是真實的存在，如何真實?像那個阿姨，去問卦，這也是溝通的一種方式。讓他明白，法界中有真實菩薩的存在，你雖然看不見。 　　像問卦抓阄一事，不僅凡夫問，連祖師大德有時候也在用。最有名的，就是永明延壽大師，通過抓阄。他本來是禅宗的祖師，抓了七次，讓他學淨土。他就去學淨土宗。這屬於神秘部分。禅宗雖然不講感應，卻也很常用。比如雲門寺以前沒有人方丈，就到韋馱菩薩那裡抓阄，抓了三次都是佛源法師。所以就只好讓他當方丈了。 　　在這個法界中，不是人最厲害的。仍然有更高的力量。古人講，你修行三分，佛菩薩幫你七分。所以大乘佛法有個微妙的地方，就是自力和他力的結合。自力要有三分時，才能引發出七分的他力出來。純他力，是不可能的。純自力的修，也特別困難。這就是為什麼漢地非常喜歡觀音菩薩，這就是他力的部分存在。因為你要度眾生，就需要用法界力和佛力。諸位，修道要有這個信心。以前人能決心出家，很多都是經歷菩薩顯現神通而徹底折服，然後出家的。 　　前面常講怎麼求財的。其實向觀音菩薩求最為穩當。有個人失業，找不到合適工作。我就勸他，你每天念普門品三遍，然後來寺廟掃地。一邊投簡歷，空閒就來掃地。等菩薩給你安排最好的。他掃地了半個月，果然找到一家好的工作。工資比原來都高。這也是求財的方式。不是說求菩薩保佑你獲得橫財。但佛菩薩可以創造一個好的崗位給你培福。 　　觀音菩薩的法，有些類似天道的法。觀音菩薩主要是要勸人斷惡修善。你行善了，菩薩會幫助你一把。同時幫你斷除惡業，永遠不要去做傷害別人的事情。如果你一邊傷害了別人，又想保佑自己好，那是不對的。菩薩的慈悲，懲罰你的惡業，讓人起反省，這也是一種慈悲。如果不懲罰你，反而讓你一直犯錯，倒是不慈悲了。
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