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人品即商品,人格即財富 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人品即商品，人格即財富。一個道德敗壞的人，不管是做人還是做事、從商還是從政，都很難有所發展，更談不上功成業就。在《三國演義》中，關羽和呂布都是以武而聞達於天下的人物，而他們卻有著完全不同的下場，就是因為兩人之間的人品各異所致。 　　論武功，呂布可謂勝出關羽許多，曾經的三英戰呂布——關羽和劉備、張飛三兄弟齊上陣，竟然沒有能夠將呂布拿下。可見呂布的武功超群，高出關羽並不是一點的事情。論外表，呂布也是一個英俊的小生，更不在關羽之下。可是呂布為後人所不齒，關羽卻被人敬若神明，一直被後人奉為忠義的象征。造成這樣截然不同結果的原因就是因為呂布不具備恪守誠信的品質，而關羽卻素有忠義、誠信的美譽。 　　在三國裡，呂布純粹是一個唯利是圖的世俗形象。他厚顏無恥、見利忘義，先是殺掉了與自己一齊起事、情同手足的兄弟朋友，後來又為了一個女人貂蟬，而行不義之舉，親手殺了對自己有知遇之恩的義父——董卓。呂布背信棄義，使他為人所鄙棄，他不恪守誠信的行徑，為世人所痛恨，最終雖然空有一身的本領，卻四面樹敵，眾叛親離，不得善終。呂布背信棄義的壞名聲，使他難以施展自己的才華，最後卻落了個無家可歸的結局，誰都不肯收留他，就連廣攬天下人才為己用的曹操都不用。 　　 　　而關羽雖然武功在呂布之下，卻受到了世人的敬重，即使素以奸詐著稱的曹操對他也是熱情款待、再三挽留。曹操看重的就是關羽的忠義誠信。盡管曹操多次誘之於金錢、美女和寶馬，並給予高官厚祿，卻都沒有動搖關羽信守承諾、信守誠信的意志。任憑曹操使盡了各種方式，關羽都沒有背叛兄長劉備，沒有背叛兄弟三人的桃園盟誓，時刻想回到兄長劉備的身邊。盡管關羽在棄曹投奔劉備時，曾經殺死了曹操手下的數員大將，但是曹操還是十分敬重他的忠誠守信。盡管曹操知道關羽是與自己爭奪天下的對手劉備的猛將，但是曹操只是讓手下人阻攔挽留，並沒有下令殺掉關羽。關羽的忠義還表現在他願意為信守誠信付出生命的代價，在華容道與曹操狹路相逢時，盡管他知道自己已經立下生死狀，放人就是違背軍令，罪當殺頭，但仍自作主張放走了曹操。可就是關羽的這種忠義精神感動了諸葛亮，軍師並沒有真的要殺他，而是讓他戴罪立功。關羽如此講誠信，並願意為之付出一切代價，正是這一點而感動了所有的人，包括他的敵人——曹操。在關羽死後，曹操給予厚葬，並追封了他很高的爵位。 　　在我國商業史上，“五金大王”葉澄衷就是“人品即商品”的典型。葉澄衷早年在黃浦江上靠搖舢板賣食品和日用雜貨為生。有一天，一位英國洋行經理雇他的小舢板從小東門擺渡到浦東楊家渡。船靠岸後，洋人因事急心慌，匆忙離去，將一只公文包遺失在舢板上。葉澄衷發現後打開一看，包內裝有數千美金還有鑽石戒指、手表、支票本等。他沒有有據為己有，而是急客人之急，在原處等候洋人以便歸還。直到傍晚，那位洋人到處尋包不見後才懊惱地返回尋找。不過他沒有想到包會在舢板上，更沒有想到有船工在等著還他包。洋人打開皮包，原物絲毫未動，不禁大為感動。一個中國苦力竟有如此品德，對外來之財毫不動心，洋人真不敢相信這樣的事實，他立即抽出一疊美鈔塞到葉的手中，以示謝意。澄衷堅持不收，交包後就要開船離去。這位洋人見狀，又跳上小船，讓葉送他到外灘。船一靠岸，洋人拉他到自己的公司，誠懇地邀請他一起做五金生意，葉答應了。 　　從此，葉澄衷走上商途，在日後的經營中，品德高尚的他贏得了人們的歡迎，葉澄衷也一步步地走上五金大王的地位。 李嘉誠在接受記者采訪時，對自己的創業與成功做了一番真誠的講解。記者曾經問李嘉誠：“李先生，如果勤與儉是初期創業者必備的素質基礎的話，那麼作為創業之初的企業的關鍵又是什麼呢?”李嘉誠的回答是：“一個企業的開發意味著良好信譽的開始。有了信譽，自然就有財路，這是必須具備的商業道德。就像做人一樣，要忠誠、有義氣。” 　　中國傳統文化講求“信”，“人無信不立”;講究“誠”，以誠待人。西方人也把“誠”、“信”列為資本主義商業精神的重要內容。“誠”、“信”都是一個人的重要品質之一，“人品即商品”，經商可不能不重視這一點啊!
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