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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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吾秀居士念佛日志：我們今生一定要往生
面對誦經老居士的相勸，我竟不知如何回答 前天一個偶然的機會，讓我和一位誦經多年的老居士通上了電話。我說我學的是善導大師的念佛思想，主要依據阿彌陀佛的第十八願。我剛說了幾句， 老人家就勸開我了：「聽說你念佛念得很好，不過可要慎重啊!阿彌陀佛四十八願呢，我們不能單學一願啊!」 我以前遇到的幾乎都是沒入佛門的人，所以他們能相信我。現在我就不知如何說了，因為除了第十八願，其他的願我一個也不知道，真是慚愧。所以只能草草結束談話，因為我無法說服對方。 今天看《唯說念佛》中的一段，正好看到這個問題，原來師父早已講得明明白白：第一願「國無三惡道」，第二願「不更三惡道」，第三願「無有好丑」等等，除了第十八願是我們要做的，其他的願都是阿彌陀佛為我們往生而發的。只知道第十八願、能夠念佛往生，其他的願自然都會得到。如果這一願沒有學好，沒有實行，整個四十八願全都失去。所以只要往生，其他願望阿彌陀佛一一給我們兌現。這四十八願都濃縮在第十八願中，又濃縮在六字名號當中。 師父用了一個比喻來說明：三峽工程要移民，這樣就要建立一個新村，第一願要修好路，第二願要有自來水，第三願要有幼稚園等等，可是所有的願望都是為了一個最主要的目的，那就是讓移民能夠來到這裡。如果移民不來，其他的願還有什麼意義?如果阿彌陀佛不是為了我們這些十方眾生移民到極樂世界，那剩下的四十七願還有什麼意義? 六字名號裡面有無量的功德法財，我們拿著南無阿彌陀佛這張支票，就決定往生極樂世界。到了極樂世界，阿彌陀佛銀行馬上兌現，所有的願都得到了。 如果自己早看書，這樣的問題不是一下子就能說明白麼?南無阿彌陀佛!但願以後還有機會遇到這位虔誠的老居士，再一起學習。 南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛! 我們今生一定要往生啊 小薔薇，你叫我吾秀媽媽，我雖有愧這個稱呼，卻也倍感親切。 昨天，你那麼天真善良地說：「一定要多念佛!為自己，也為有緣的眾生。」我在贊歎你柔軟的心地時，你又說：「反正我相信早晚會去極樂世界的，今生不走還有來生，這樣還可以在每一生裡都為那些眾生念佛呢。」哦，可愛的小薔薇呀，這樣的想法可不對了，我們哪能保證來生還是人啊?我特意請教智隨法師開示了這個問題，就是讓你一定要嚴肅對待這個問題啊。下 面是師父的開示： 南無阿彌陀佛! 初學佛者，大多出離心不強，又不知淨土法門，所以不想今生往生，又美其名曰要度眾生，便抱著娑婆不願放了。 從自了生死而言，於今眾生，障深慧淺，捨念佛求生西方一法，再也沒有第二個法門了。不願往生而念佛者，即是以橫超法作豎出用，將他力法作自力用。因不求往生，今生若不能了生死，只好寄希望於來世，來世不能了，再寄希望於下一來世、再下一來世……凡夫就這樣一世一世地在輪回中轉來轉去，從苦入苦，從迷入迷。如善導大師言：「曠劫以來，常沒常流轉。」 從度眾生而言，凡夫多是有口無心、有心無力。自己都不能自度，哪能度人?沒有觀音菩薩的千手千眼，沒有地藏菩薩的大願大行，沒有文殊菩薩的大智大勇，如何度生?真欲度眾生者，先把自己安頓好，找到出路，成就自己，才是正途。不怕無眾生可度，只怕不成佛。欲成佛者，無過念佛。所謂「種種法門皆解脫，無過念佛往西方」。 小薔薇，看明白了吧?只要我們念佛，今生一定往生的。到那時再來幫助所有的眾生啊! 吾秀居士念佛日志
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