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光明禅師：如何對治誦經中的妄想，攝住目光不外洩《機在目》 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一些道友來問，綜合回答一點：都攝六根要先從眼根做起，眼根都攝了才能做到其它五根相隨，"機在目"《陰符經》所言即是，目至心隨，心息才能相依，不要弄錯了;何謂金剛定，無念無相無住即是，不是非要只在打坐時才有，日常生活都可以慢慢做到;何謂中脈，中空就是中脈，中脈不是一個觀想的管子，那是方便說，一念不生，無相無念無住就是中脈，不要著相修行觀中脈;在智慧功德資糧未足之前最好不要做什麼打坐觀什麼中脈，否則有很多干擾，累世冤親債主你先要還完忏悔清淨了，才能作這些修法，怎麼忏悔怎麼積累功德智慧，佛陀已經說明白了，那就是持誦金剛經，這是以最少的力氣達到最快最多的效果，誦此經一定要恭敬虔誠，當你能夠熟誦自如或者一念不生時你才能入金剛定，中脈的道理自然而然明白，這是最後的長期保任的修行，所以反復勸誡各位初期誦金剛經以快念多念取勝就是這個道理。各位菩薩同修成佛的金剛經不可思議，精誠虔心精進努力，我們這一生決定不會虛度，合十頂禮。 　　道友問為何誦經時老打妄想?我在前面已經多次點明了，機在目(加入[每日背誦金剛經]群可獲取全部學習資料)，機是機關是關鍵，要先攝住眼光，其它五根才會跟隨，這樣才能做好都攝六根，妄想紛紛是你的眼光散了，目光一散心也就跑了，所以要明白目至心隨的道理。念誦用的這個眼是肉眼的光，打坐時就不是用這個肉眼而是用第三只眼。各位菩薩再細細體味。當然象我這等老油條偶爾也會念誦打坐時妄想紛紛，不要緊，這是個過程，記住"機在目"。 　　有些道友是非常孝順父母，她們都是初次接受佛法，被我拉進《每日背誦金剛經》群裡來念金剛經，軟硬兼施逼迫又哄著她們念一二次，她們馬上感覺殊勝，一直持誦不斷，真是善根深厚呀!因為初學很多不懂，我再詳細為她們說說。佛在《圓覺經》詳細說過六根修行方法，六根為眼、耳、鼻〈息、呼吸〉、舌、身、意〈心〉，如何都攝六根淨念相繼呢?眼看、耳聽、鼻息均勻、舌動囗誦、身體端正、心安，念經時六根都攝的竅門在於首先要攝住眼根，即是攝住目光不外洩，攝住目光不是閉目，你才能做到意根也是心根不散亂，好比看到一個非常美妙的人物，我們的目光呆在那裡了，心也專注在那裡。念經或工作時為什麼我們會妄想紛紛也是這個道理，因為眼神沒有專注經書或工作中，所以叫做"機在目"，再明白了這個道理嗎?如果要更好地淨念相續，那我們就要更好地做好都攝六根：眼神專注、耳聽專注、鼻息均勻、念誦均勻、身體端正、心神安寧。 　　佛法都是靠自修，沒有從外頭加持一下就現成便宜給你的。佛只能把他的解脫方法告訴你，然後你能自己起修對治煩惱，最終達到解脫。如果你自己不修，佛是不能幫你成就的。很多人看不見菩薩就以為菩薩不存在，既然這樣可為什麼一有事發生就去求菩薩?又有很多人相信有菩薩存在，也整天燒香拜佛虔誠的不得了，可一讓他守戒就借口不要太認真，說什麼心中有佛就可以了，凡事不要太鑽，既然這樣，那燒香拜佛是為什麼呢?世人總想求菩薩保佑，反觀自己有何功德讓菩薩顯靈呢?
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