但是我們要記住,人生在這個世間苦短,中年以上的同修都已經有這個感觸了,六十歲以上的老人感觸非常明顯。想想過去六、七十年,就像在夢中一樣,如同昨天一樣。既然覺察到人生苦短,何必造業?佛法裡面說得太多了,「萬般將不去,唯有業隨身」,何必造作罪業?何必跟人過不去?你真正想通了,想明白了,決定不造惡業,決定不做損人利己之事。翻過頭來,多做損己利人之事,這是你修福,你將來都能帶得去的。我們自己在短短時日裡頭,受一點兒苦難,算什麼?要想到來世時間長,無論落在哪一道時間都長;你要能夠生天,享福的時候長;你要墮三途,受苦的時間長。唯獨人世,這個時間非常短暫,不能不覺悟。...
佛教給我們日常生活當中,處事待人接物要修六波羅蜜,六種圓滿。修布施,布施是放下,放下貪瞋癡慢,放下自私自利,全心全力去做利益社會、利益群眾,利益眾生的事業,這叫菩薩業。我常常勸勉同修們,我們只有一個真誠的善心,真誠的善意,真誠的善行,這就是發菩提心,修菩薩道。這是真實的,除此之外,全是假的。假的,不能干,我們要干真的。真正能存三善,力行三善,你一定得諸佛護念,龍天善神擁護,天災人禍你都能夠避免,這是真實的。決定不能夠造惡,過去所造的惡業,現在要能夠悔改,改過自新就好。
大乘無量壽經 (第六十六集) 1999/10/16 新加坡佛教居士林 檔名:02-034-0066