1 儒家做學問,博學、審問、慎思、明辨,後頭有笃行。笃行是認真把它落實,落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物,那叫大學問。如果不能落實,那叫談玄說妙,無濟於事,不得實用。
2 佛法比儒家還要嚴格,儒家只講到笃行,佛家笃行後頭還有證果,你看佛法講“信、解、行、證”,比儒家還厲害。信、解就包含儒家所講的博學、慎思、明辨;行,就是儒家講的笃行;佛後頭有證,儒沒有講到證。
3 經典上給我們講像法、正法、末法、滅法,佛說得很清楚,有講經的、有聽經的、有修行的、有證果的,這叫正法;有講經、有聽經、有修行,沒有證果的,這叫像法;有講經、有聽經,沒有真正修行的,這叫末法;沒有人講經,也沒有人聽經了,叫滅法,法就滅了。
4 佛的法運沒有時間限制的,我們在今天,我們有講經,天天在一起學習、在一起分享、一起交流,這有講、有聽、有修,真能往生,往生就是證。那我們遇到是什麼?正法。我們生在如來正法時期,這個要知道。
5 這個道場再大,沒有講經的、沒有聽經的、沒有修行的、沒有證果的,這滅法。這些道理、事實真相,如果不深入經藏,你怎麼會知道?
6 由此可知,世尊的法運在人,不在世間,不是時節因緣,完全在人。我們大家在一起,有人生在如來正法,有人生在如來像法,有人生在如來末法,有人生在如來滅法,佛的四個法運統統在眼前,我們是采取哪一個?