你要做功德,要做一點好事,什麼是第一等好事?念佛是第一等好事。確實有例子可援。中國歷史上護持佛法第一個人,大家都知道,梁武帝。梁武帝在位的時候,為佛法建立四百八十座道場,建造寺廟,護持出家人幾十萬人,真是個大護法。那個時候達摩到中國來,他跟達摩祖師見了面,炫耀他的功德,告訴達摩:我做了這麼多事情,功德大不大?達摩祖師說老實話,沒騙他,告訴他「並無功德」。這一句話,他就生氣了,送客,就不說話了,就把他送走了。其實送走之後他也後悔,但是來不及了,面子,面子放不下。
都沒有問問他為什麼沒有功德,他問一下才好,怎麼不問?干這麼多好事,真的沒有功德,它是什麼?福德。如果梁武帝問,我福報大不大?很大,福報很大很大,不是功德。離相是功德,著相是福德。離相是了生死、出三界,果報不在六道。著相果報在六道,這是天福,人間沒這麼大的福報,天福。所以他都不問。換句話說,梁武帝做那麼多福德的事情,比不上至心念一句佛號。真心誠意念一句佛號,超過梁武帝多多!這個道理不能不懂。
然後我們就曉得,在今天建很多大的寺廟,有沒有功德?沒有。梁武帝建那麼多都沒有,你怎麼會有?今天要怎麼樣才能真正積功累德?念佛之外,勸人念佛。現在勸人念佛的方法多,你看,講經,我們用網路、用電視,多少人在收看,多少人一起在學習。這個不著相,功德就大;著相,全變成福德。著相是什麼?求世間的名聞利養,全叫福德,不叫功德。不著相,一心一意只求往生極樂世界,只求親近阿彌陀佛,念念都是功德。這個要知道。
世間做再多的好事,把這個好事迴向往生極樂世界,不要求世間名聞利養;一求世間名利就完了,又搞六道輪迴了。六道苦!你做這麼多好事,來生一定是做大官、發大財,做大官、發大財更容易做不善的事情,一個念頭錯了,不知道多少人受害。這個發大財、做大官的人,行善積德容易,可是要造孽也比別人容易,他一念善成就功德,一念惡他的罪業就無邊。我們要是來生還要到人間求富貴,能保得住嗎?不作惡嗎?一念貪瞋起,百萬障門開,這古人說的,說得不錯。貪瞋癡慢起來怎麼辦?就很可能造極重罪業。所以這些理事不能不清楚,不能不明瞭。
真正搞清楚、搞明瞭之後,學瑩珂。你看阿彌陀佛來了,告訴他:你還有十年壽命。不要了,十年當中做多少壞事?見佛就想跟他走。念佛人要真正細心去衡量,我留在這個世間有必要嗎?於天下人有大利益,那是有必要,你不能先走;如果沒有大利益,趕快走。你留在世間干什麼?造孽,美其名為弘法利生,天天增長貪瞋癡慢疑,這就造業,這就錯了。
貪瞋癡慢疑變現成六道輪迴,貪瞋癡慢疑斷掉,六道輪迴就沒有了,六道輪迴就這麼來的。四聖法界是無明煩惱變現出來,所以無明破了,四聖法界就沒有了,就是十法界沒有了。我們對於貪瞋癡慢疑愈淡愈好,容易出離,我們累積的功德會保全,不會變質。變質就是什麼?功德變成福德,這變質了。怎麼變的?功德裡頭有貪瞋癡慢疑,就變成福德。確實一點點添加不得,功夫要純要淨,往生淨土的時候沒有障礙。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二二三集)2013/3/20