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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：用不正常的手段得來的，他的福報就打折扣了
【所有國城。聚落。眷屬。珍寶。都無所著。】 這一段話，希望大家不能把意思錯會。這個「無著」，是不是都不要了?你要聽了，都不要了，你就聽錯了。所以開經偈上講「願解如來真實義」，這一句話說得好。什麼叫做『都無所著』?諸位一定要懂得，「著」就是「執著」，執著就是不肯放下。『國城…』這一句只是舉幾個例子。「國城」是什麼?這是講你的地位、你的權勢;你是一個國王，你是一個城主，你得到這個地位，得到這個權力，是要為這個國、為這個城市的人民服務的。如果有人比你做得更好的，你看到一定很歡喜，把這個位置讓給他，這就叫「無所著」。你要把這個位置給人，你要想想，接這個職位的人一定有能力做得很好，做得比你自己還好，這叫負責任，絕對不是貪戀權勢地位，意思在此地。 如果你聽了這個話：「佛教我無所著，好，我趕快辭職。」隨便找一個人來，能力也不行，做事也很差勁，你怎麼能對得起社會大眾?沒有人能比你做得更好的，你還是要老老實實做下去，「鞠躬盡瘁，死而後已」。在自己工作的時候，最重要的一個大事情，培養繼承人、選拔繼承人，這就是「都無所著」了。為什麼?准備交了，決不是貪戀。城鎮聚落，就是現在所講的行政上面的職位權勢。『國』，是個國家的領導人;『城』，城市的領導人;『聚落』，是鄉村鄉鎮的領導人，要懂得這個道理。 下面又舉了兩個例子。『眷屬』，這是我們現在講的「人事」，幫助你的這些人都是眷屬。「眷屬」裡頭含義很廣，在佛門裡面，我們四眾同修在一起共同生活叫「法眷屬」，現在講的是「人事」。『珍寶』是屬於物質，都是一般人所執著的、所貪愛的，不容易放下的。佛在此地告訴我們，這些東西統統不要執著。首先這就是講的「看破、放下」，你要真正明白這個道理，了解事實真相，可以受用、不能執著，而且常常是歡喜放下。有這些財富功名地位，這是福報。福報是你累世所修的福德感召的，如果過去生中沒有修，你決定得不到。 佛教給我們，你想得財富，得財富是果報，用什麼方法才能得財富?修財布施。所以諸位要冷靜去觀察。學了佛法之後，在日常生活當中，細心觀察你周邊這些人事，仔細的看，那些得財富的人、得聰明的人、得長壽的人，你仔細去觀察，他是什麼原因得到的?跟佛講的相應不相應?修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽。無畏布施裡面頭一條，素食。諸位要曉得，素食是無畏布施，不害一切眾生，不食一切眾生肉，果報是健康長壽。不但不食一切眾生肉，能夠愛護一切眾生，絕不傷害一切眾生，養自己的慈悲心。對於這些小動物你尚且愛它，不忍心傷害，你怎麼會傷害一個人?對於動物、植物，你都沒有念頭去占一點便宜，你怎麼會去占一個人的便宜?佛在經上講，不殺得長壽，不盜得大富。「盜心」是什麼?想占別人便宜的念頭是盜心，折福! 今天我們看到社會上許許多多得到功名富貴的人，他們用的手法不正常。絕對不是說不正常的手段可以得到功名富貴，那你就完全搞錯了。他得到的是過去生中修積的。因為他現前用的手段不正常，他的福德已經打了折扣，這叫折福;他如果用正常的手段，他的福報就更大。打了折扣了。絕對不是非法手段可以得富貴、可以得聰明長壽的，不是的。這些事情《了凡四訓》裡面講得很多、講得很詳細，希望大家真正用心去讀、常常去讀;每讀一遍，提醒自己一次，然後知道在日常生活當中，我們應當用什麼樣的心態處事待人接物。自求多福，決定不可以損壞別人，更不可以傷害社會。 在佛法當中，我們平常最常見的，就是用什麼方法來逃稅，希望少繳一點稅，多賺一點錢。這個心是什麼?盜心。你相不相信?盜心是折福。納稅是國民應盡的義務，可是現在是個亂世，我們就應當想一想，如果這個政府很賢明，確確實實給人民做了很多好事，這個納稅我們應當很痛快、很快樂。像新加坡的政府，我們不應該偷稅。為什麼?這個政府真的為人民服務。你看公共設施做得這麼好，這些設施要錢，錢從哪裡來?稅收。如果這個地區政治不是很清明的，貪污非常嚴重，稅收都落到這些人口袋裡去了，他們私人去享受，這個要是偷一點稅，也許還情有可原。偷一點稅，使自己多賺一點錢、多享受一點，這是錯誤的，這個心理是不正常的。少繳一點稅，怎麼辦?多做一點功德，替政府修福。對!這好事情，你是菩薩發心。 過去我們淨宗第六代祖師永明延壽大師，他就是偷國家的稅收。他那個時候的職位，就像現在的稅務機構的出納，管錢的。他盜國家的公款，他去放生，替國家修福。這是好事情，這是菩薩發心，這不是凡夫。所以他的果報也非常殊勝，不但沒有犯罪，國王還護他的法。所以完全看我們用的是什麼心。佛教我們布施，布施的意義在哪裡?這個政府為人民服務，我們把錢交給它，也是布施，也是做好事。你把它想通了、想明白了，你就非常高興、非常歡喜了，心安理得。道理搞清楚、搞明白了，心就安了，無論干什麼事情都歡喜。 大乘無量壽經 (第一0八集) 2000/12/16 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0108
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