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六道輪回是一種夢幻 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	茫茫宇宙，宏微貫通，無限延伸，佛說：其大無外，其小無內。宇宙多維的時空構成，人居於宇宙的最外層、最表面，存在於分子構成的最大粒子團(細胞)，與星球兩層粒子之間的狹小空間中，呈現出生老病死，與名利情相結合的生命狀態。 　　雖然為一種輪回的夢幻，而我們身在此山中，也為幻所迷，演繹出生老病死、成敗興衰、喜怒哀樂的多彩畫卷。人們的生活、事業，圍繞著情而展開，人生命內涵中的名利情一體中的名利，也結合著情而展開。 　　人出生，在父母家人的情的關愛中成長;上學了，在同學、朋友的交往中獲得快樂、煩惱;成人了，有戀愛的喜歡，或不喜歡;做事情，有喜歡做與不喜歡做;干事情，還要講交情深淺，於是平時要聯絡感情;聯絡感情的能力決定事業的大小順利與否，稱為情商。 　　人在情中磨練自己的心性，而有修身、齊家、治國、平天下的豪情。古代的明君，手下猛將如雨，謀臣如雲，君臣的情濃密，故而曹操穿拖鞋而見許莜，成吉思汗直接把刀擲給,降將哲別而收其心，都是有過人的情，於是能在情中開創其霸業。 　　好因緣的情,可以給人帶來快樂，也可以給人帶來痛苦，所以情還應該與理相結合，稱作合情合理，使情不至於失控而傷己，而能夠使得情,順應命運和因果的演繹,而自然發展，相得益彰。 　　人的生命在不斷輪回中，人之情的背後制約的因素就是因緣，人之情必由因緣的作用,而展現出來。 　　前世兩個人的關系好，這世相遇，關系也好; 　　前世欺負了人、欠下了別人的，那麼，這世相遇，就兩個人的關系就不順，自己就會煩惱、受欺負，就是在還債了; 　　前世不孝順父母，這世就有不孝的子女，業力在論報也; 　　前世對人有恩、有深情，這是就結為夫妻，相互報恩也。 　　因果所體現的天理，情也在其中，無人能脫離。韓信幫助劉邦打下了江山，而劉邦卻誅殺韓信，到了漢末，韓信轉生為曹操，而劉邦轉生為漢獻帝，在恐懼與屈辱中償還其情。所以，在明白了生命的深刻內涵後，用善良來對待情、對待與自己不好、不喜歡、不開心的人、事和情，就是在善解著過去的債，而有未來美好的因果和情緣了。 　　由細胞所構成的人身,要經歷生老病死的苦，在冷了、熱了、累了、餓了、痛了的時候要難受，而與人身相應的情感,也有喜怒哀樂之苦。人在因緣的輪回中，無法選擇自己的父母、子女、兄弟姐妹，從家庭到工作的環境,在演化著前世的因緣;愛之愈深，離別也難。 　　情與人身的生老病死相對應，與人的名利一樣是,三界內的內容，都與私有聯系的。人間的愛是偉大的，給人以美的感受，給道德以好的展示，是情的一種表現形式。人世間的愛再偉大，也含有私的成分，是愛與私相結合的演化過程，這樣的愛在呈現,美好與快樂的同時，也必然伴隨著痛苦、困惑與矛盾。人在世間官再大、錢再多,也無法脫離生老病死、業力論報的因緣，都還在苦中，所以佛說：苦海無邊，回頭是岸。 　　人的修行,也在名利情的環境中展開，在人世間的矛盾沖突、勾心斗角中不斷的向內找自己的本心，不斷的看淡名利情的內容和得失，內心會越來越寧靜、祥和，生命的內涵和境界,也在不斷的提升中。在修心中，看淡了名利，並非就要做苦行僧，而是在更大的得失與風浪中,得以保持平靜祥和的心態，從容應對。“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於側而目不瞬”。 　　古人的出將入相，也是要修心而來的，反而有更多的快樂;修心中看淡了情，並非就變得冷漠，而是逐步展現出了純善、慈悲。慈悲之心，因為無私的內涵，而更加的美好、快樂能使人感受到,更加純淨的善良之美。 　　修行人在磨難中,展現出來的慈悲,更能夠震撼人的心，能使人感受到,慈悲的力量與美好。所以，在名利情中，明白了生命的深刻內涵，在情的過程中，不斷的向內找，不斷奉獻出,更純淨的善良，也可以不斷升華，而湧現出更多的慈悲與快樂! 南無阿彌陀佛!
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