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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
妄想的能量消耗在哪裡了？
有師兄跟我說，他妄想太重了，做不到一心不亂，就覺得自己業障重。很多人認為，腦袋裡想法太多就是妄想，這其實是對妄想很大的誤解。 人都是有情，有想，人有想法是正常的，不要刻意去壓制自己的念頭。很多人看到念頭起來就很怕，趕緊念佛。壓制自己的念頭，修久了，就會變成癡呆了，木頭和石頭就是沒有念頭的。像望夫石一樣，女人一直想著丈夫，想到沒有念頭了，就變成了石頭。 有句話，我們的能量都提供給妄想。這個妄想，指的是我們的對立心。什麼樣的人最痛苦，對立觀念，是非觀念，善惡觀念太強的人，他最痛苦的。很多人想要說，世界上只有善，沒有惡，只有快樂，沒有痛苦。你想看，這個可能嗎?不可能的。 你認為他是善的，肯定有個對比，另一個東西是惡的。在對比中，才有善惡。越執著善的人，和越是執著惡的人一樣痛苦。這就是二元對立的觀念。 比如很多人學佛後，看什麼都不爽快，看佛光明廣大，再看眾生，卻很陰暗無明。看祖師持戒精研，再看現在修行人，破戒毀戒。想要社會上人人是好人，卻偏偏常看到報道有種種的惡人惡事。所以說，就很痛苦。 要明白，社會本來真相就是如此。他就是有好人，一定有壞人。一陰一陽之謂道。有陰就有陽。這個是常態。而同時，我們常把社會現象二分法思維，這個是最大的痛苦根源。 我們認為，他是好的，另一個是壞的。所以我們總是趨吉避凶。包括很多人學佛，總對自己不滿意，總覺得自己有缺，想要通過學佛，讓自己變得越來越好。只要有這個心態，就是大問題。 或者有的人，學佛後一帆風順，就信佛，要是坎坎坷坷，就不信佛了。我們總在追求最好的狀態，這就是痛苦的根源。 要明白，好中有壞，壞中有好，你就不會痛苦了。現在學佛後，發財了，是好事嗎?不一定。有的人一發財，就沒空念經了，趕緊把事業越做越大。要是生病了，遭到災難，一定是壞事嗎?不一定。遇到災難，就是消災的時候。 福報中有災難，災難中有福報。好中有壞，壞中有好。這樣你就不會痛苦了。事物本來是如此，也沒有政法，也沒有末法。你越是執著時，強烈分別時，痛苦就越多。 學佛後，不要去追求著你要更好，怎麼才是更好呢?當下就是更好了。六祖說的，何其自性，本自具足。我們本來就具足一切，本來就是完美的，只是我們不敢去承擔而已。 一些人在世俗中，求不到，想著進入佛門再去求。這個心態，作為剛入佛門的動機是可以的。但要說到修行，就不應該了。首先要肯定自己的富貴，本來就很富貴，沒有就沒有缺少過。如果你一直覺得自己缺一樣，那就是貧窮，貧窮的心態怎麼能感召富貴呢。 佛法的精髓在於承認每個人的富貴。心態先富貴起來。有的人聽說，三寶門中，捨一得萬報，然後做了一點善事，就趕緊去求。這個想要求的心態，然後是貧窮的。 應該認識到，我是富貴的，有錢用錢布施，沒錢我用體力布施，識字可以念佛經布施，不識字我就念佛布施。我已經很滿足了，很知足了。這個心態就是富貴的心態，慢慢的就會感召到富貴。 修行是讓我們頂天立地的。以前的祖師，接待百姓也好，皇帝也好，都保持著一種尊貴。不會因為你是皇帝，你是大富翁，我就低你一級。這個頂天立地的情懷，就是來自承認每個人的富貴。你也富貴，我也富貴。因為自性本自具足嘛。 修行人千萬不要通過對比來增加優越感，他沒錢我有錢，他不會念經，我會念經，他長得沒有我莊嚴。這些對比，都是痛苦。現在對比產生了驕傲，等下和高的人對比，就產生了自卑。這不是佛弟子正確的心態。 佛弟子要肯定自己的自性。以前的禅師對待好人也好，對待惡人，土匪也好，他都能保持著一個平常心。就是認識了每個人的自性的圓滿。他看人，也不會標簽，他是好人，他是壞人，他是學佛的，他沒有學佛。對立心越來越小，痛苦也就小了。 在藥師法門中，人越是對立，他體內就產生了兩種力量在拔河，無法交融。但這兩股力量，其實很想要交融，於是分裂的人格就產生了，修行人是非觀念不要太強了。 南無阿彌陀佛!
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