“即得往生安樂剎”:“安樂剎”指極樂世界;“即”指立即,同一時間內。到臨終轉換時,若是真正能求生淨土,阿彌陀佛的願力就能實現於我等眾生的相續中,立即遣除一切障礙,立即面見阿彌陀佛,立即往生西方極樂世界。這都是在同一個時間、同一念中現前的。這個時間很短很短,我們根本覺察不到,就是以前所講的“頓現”。
我們念《極樂願文》的時候,有時候說派兩位菩薩來,有時候說化現一個阿彌陀佛前來,將眾生接到西方極樂世界,安排到蓮花裡,然後再去接……這是我們的想象,也是佛為了我們這些凡夫眾生而講的方便語。有的還擔心,到時候能不能往生?到時候阿彌陀佛能不能來接我啊?如果真正功夫到位了,自己的資糧真正圓滿了,頓時、一念當中就OK了。自己都很難覺察到,“怎麼到西方極樂世界了呢!這怎麼是阿彌陀佛老人家呢!”立即就見到了。
對於我們修普賢行願的人來說,等到臨終的時候才往生面見阿彌陀佛,也許這是時間最長、修得最差的。比如說我們密宗,尤其是大圓滿,就不用等到臨終。很多人都分別,“我是修淨土的,我是念佛的。”其實,誰不念佛,誰不修淨土啊!只要是學佛的,只要是修行的,都是念佛的,都是修淨土的。只是念佛的方法和修淨土的方法不同而已。
所謂“臨終”也有很多種解釋,既可以理解為我們離開這個世界的時候,也可以理解為當下。哪一個生命,哪一個緣法沒有剎那生滅呢?萬事萬物、山河大地,一切內情眾生和外器世界都在剎那中生滅。所以,當下也是“臨終”。我們學華嚴、普賢行願,這裡所講的境界,若是真正修到位了,當下就顯現淨土啊!當下就可以親見如來啊!