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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：辦一條龍的學校，安眾生心，拔眾生苦
【一】、我很多年前都在想，怎樣去幫助小朋友把這個學習的方法糾正過來，也就是中國傳統的教學法，一門深入，長時薰修。學習的時候一門，沒有第二個課本，教學的時候，只教小朋友讀書、背誦，沒有講解。所以有許多人，不明理的人反對，這種填鴨式的教育錯誤，西方的好，要適合小朋友的程度。小朋友無知，教他念小狗叫，小貓跳，這個小朋友歡喜，念古聖先賢東西他不懂。殊不知中國古時候教學方法，目的不是叫他記，把這個東西死記下來，不是的，記是附帶的。教他念這些東西是什麼?收心，就是大勢至菩薩所說的「都攝六根」，不是別的。小朋友也會胡思亂想，如何叫他不胡思亂想?教他念書、教他背書。所以，他把那些書背熟了，記住了，那是副作用，不是第一個。第一個就是保持他的清淨心，換句話說，保持他的天真，那是修定，古人用心良苦。但是古人都知道，只是現在人不知道，現在人說古人這個方法用錯了。 所以我就想實驗，找個小學，還是教小學的課程，一年教一樣。語文是最重要的，是一切學科的基礎，語文可以用兩年，或者用三年，深深扎下去。數學用一年。現在小學學英語了，英語也可以用一年，這一年就專修。所以書包很輕，就一本書，不像這麼沉重。小孩學得很快樂，他頭腦裡只有一樣東西，不裝第二樣東西。想了多少年。前幾天有個同學送一份資料給我看，大陸上有個吳鴻清老師，他已經在做，把成績做出來了，我看了非常歡喜。但是又出了個問題，他只教六年級，小學，中學又要跟一般中學去了，那要進入染缸了。所以，我的想法就是我們辦實驗學校，這個實驗學校是一輩子的，不是六年的，想辦個一條龍的實驗學校。這學校是培養聖賢的，培養聖人、賢人、君子，從小學一年級到博士班，這一條龍。招不招生?不招生。學生從哪來的?幼兒園挑的。每年幼兒園招生，在幼兒園裡面挑優秀的學生升一年級、二年級，一直把他教下去。學習傳統的學術、聖賢的學術，國外這些科學技術也學，統統都學。肯定他們出來，二、三十歲出來之後，這些大學研究所的學生不能跟他相比，他超越太多了。這個家長必須有認識，肯把小孩送來受訓。人多少沒有關系，三個、五個都成功，這個世界上出三、五個孔子，出三、五個釋迦，世界有救了。 我們天天在想這個問題，現在我們一直都在做籌備工作。我現在想找哪些學生?第一步要找老師，要培訓師資。所以，我們希望前面三年不招生，前面三年完全培養老師，漢學院的研究員。研究員從哪裡找?小學教師裡頭找，小學教師、小學校長、初中的老師裡面去找，高中就不要了。我讓這些老師專攻一部經論，三年學一樣東西，扎三個根，儒釋道的三個根，學一部經論。這經論怎麼選法?有現成的，我不要選了，就用《群書治要》。它的原本六十五種，六十五種裡面選一種，專攻三年，三年就可以教學，三年之後，我們漢學院正式招生。我們這個招生，有普通的班、有特殊的班，特殊的班是從幼兒園裡頭拔上來的，普通的班，我們高中不招生，我們只招初中，小學到初中，來參加我們這種方式教學。高中、大學、研究生都不招生，都從學生升上去，一年一年升上去。到最後，真的是世界上第一流的漢學家，我們做這個工作。所以我在等著，我要跟首相來談這個問題，時間短了不行，希望能有四個小時到六個小時，我們坐下好好的來研究談談這個問題，大事業!這是拯救中國傳統文化，是幫助全世界回歸到聖賢教學。《法華經》上講的一大事因緣，這是大事因緣，不是小事，值得我們去做的。我這個想法，早年跟澳洲總理陸克文談過，他希望我搞一個小學做實驗，我一直沒有這個機會。現在這個機緣可能在馬來西亞，馬來西亞具足主觀、客觀的條件。一定要一條龍辦上去，青年人不受社會染污，讓他有個清淨的環境逐漸長成。這是國家民族的希望，也是整個世界人類的期望。 ——淨土大經科注(第四八五集) 【二】、淨土法門：辦一條龍的學校，這個實驗我們一定要做，除這個方法，我想不出第二個方法 傳統、佛法怎麼來復興?一定要從小扎根。現在我們想出一個方法，如果有這個機會，辦一條龍的學校，就是從幼稚園辦到研究所。我的想法是當中不招生，每一年招生招幼稚園學生，幼稚園小班、中班、大班都可以招，年年可以招。小學不招生，幼稚園大班畢業，升到一年級我就辦一年級，升到二年級我就辦二年級，一年增加一個班，二十年之後就變成大學。所以這個學校沒有插班生，都是從小培養出來的，他沒有受到外頭污染。聖賢教育，我想用這個方法可以把根培出來，這才能有效把中國傳統東西保存下去，而且可以發揚光大。除這個方法，我想不出第二個方法，一定從幼稚園就教他背古文、古書，古聖先賢的典籍，《老子》、《莊子》，佛經裡挑個幾部，統統要背過。小孩背得快，背到十二歲上中學，小學畢業上中學了，中學就可以講解，用這個方法，中學是六年講解、學習。到大學的時候就是一門深入，長時薰修，就專攻一門。大學上課不是老師講給他聽，中學是老師講給他聽，到大學是他講給老師聽、他講給同學聽。大學上課，講台上學生上講台，老師坐在最後一排，為什麼坐最後一排?你的聲音不要用擴音器，我在最後一排能聽得到，算是你的音聲及格;我在後面聽不清楚，你都不及格。這是個有效的方法，看看就是有這種緣分，我們就辦學。這個學校的老師，帶學生的老師就是保姆，譬如老師帶這一班的，從幼兒園把他帶到研究所，你一生就是這個事業，照顧這一班的學生。學生當然慢慢上去會淘汰，愈來愈少，最後可能你只照顧二、三個人，那統統成就，成聖成賢!聖賢君子是用這個方法造成的。這個實驗我們一定要做，真正有這種認知，志同道合，我們這個構想要是有財力、有人力馬上就可以辦。學生我相信很多，每個家長都希望兒女成人，現在學校他們也害怕，怕染污、怕學壞，這種一條龍的學校有保障。 ——淨土大經解演義(第四0八集) 【三】、淨土法門答：怕孩子受到污染，希望把年歲很小的孩子送到寺院好嗎? 問：有些家長怕孩子受到污染，希望把年歲很小的孩子送到寺院，或與老法師相關的道場學習，脫離社會正常教育體系。請老法師開示。 答：這很難，太不容易。你就是小孩送到寺院、送到道場，他會長大，他長到十七、八歲的時候，他就不聽你的，跟外面社會一接觸，馬上就被染污，很快，保不住。寺廟裡頭也不行，也保不住，這個道理你一定要懂。真正要把小孩教好，自己要以身作則，而且一定要像古聖先賢那個辦法，小孩生下來三、四天，你就開始教。做父母的、做長輩的大人，在小孩面前，一舉一動都要守規矩，讓他落下都是好印象，沒有負面的。父母怎麼做?父母的所作所為就是《弟子規》，所以《弟子規》不是給小孩念的，《弟子規》是父母做出來給小孩看的。他能夠從張開眼睛就看到，一直看三年，那個根就很深，他才有能力在這個社會上，現在所講的免疫力，他有能力辨別是非，他可以不接受染污。你要是不從這樣子扎根的話，不行。你說小孩三歲、五歲開始教，不行，沒有用，他腦子裡頭那個壞東西、髒東西已經太多了，這個道理要懂。中國古聖先賢最懂得教育，所以中國在歷代，代代都有聖賢出來，這是什麼?家庭教育好，父母懂得。 最徹底的從胎教，母親懷孕的時候，這在中國史書裡頭都有記載。周文王，文王的母親太任懷他的時候，"目不視惡色"，就是眼睛不善的絕不看，"耳不聽YIN聲，口不出傲言"，起心動念，一舉一動，影響胎兒，胎教!生下這個孩子是周文王，大聖人。所以周家在中國歷史上八百年，這歷史最長的，得力於三個婦女：周文王的祖母太姜，他的母親太任，他自己的太太叫太姒。現在你們都不知道這婦女稱太太，太太從哪裡來的?為什麼稱太太?就是周家這三太教出聖人出來。太太是聖人的母親，無比的尊貴。現在都叫太太，不知道太太兩個字什麼意思，從哪裡來的不知道，就從這來的，不可以不知道。 這裡頭講求的是什麼?就是五倫，這倫常道德。五倫裡頭頭一個"父子有親"，這父子的親愛，天性，那不是教出來的，天性。教育就是怎樣把這個親愛保持，永恆不變。你看三歲的小孩對父母講我要孝順你，到八、九歲就不孝順，就變了，說話都靠不住了，這是什麼原因?教育。教育的功能就是把他的那種善心、善意、愛心永恆保持，永遠不變;第二個目的就是把這個愛心發揚光大，他知道愛父母，他愛兄弟、愛他的家族，愛社會，愛國家，愛人類，擴大，這是教育，"父子有親"。所以中國的教育就是那個親愛，就教這個東西。"君臣有義"、"夫婦有別"，非常重要。夫婦兩個組成一個家庭，別是什麼?各別有不同的任務，先生他負擔家庭經濟生活，所以他在外;太太教兒女成聖賢，各人有各人的任務，不同。太太的任務比先生超出太多，先生只知道賺錢養家，那家裡的後代出不出人才?出不出聖人?太太的責任。你們說太太的責任，她多重! 所以你了解這是周朝開國之前這三太，才有文武周公，才有這麼多聖人出來，才能夠建立這個王朝八百年。八百年，說實在話，這是過去我的老師告訴我，周朝末年周家這些子孫如果都能遵守祖宗的規矩，中國到今天還是周朝，千年萬世。後代不遵守祖宗的成法，隨著自己的貪瞋癡慢、煩惱習氣，這才讓人家把你的政權推翻，國破家亡。周朝制度是非常健全，《周禮》就是周公所制定的，用現代的話來說，就是他們國家的憲法。《儀禮》就是人民一般生活的規矩，所以中國號稱"禮儀之邦"。孔老夫子對於文武周公是最敬佩的，心目當中的聖人。 所以"夫婦有別"要知道，現在雖然講男女平等也一樣。如果太太出去工作，先生就要教育下一代的聖人。兩個人都出去了，你家後代就沒有了。後代不是說你沒有兒女，兒女不成材，兒女沒有受到好的教育，這個道理要懂。經書裡面所說的"不孝有三，無後為大"。那個後，古人講的你有兒孫就有後了，我的解釋不一樣，你兒孫裡頭有沒有賢人?沒有繼承道業的人、道統的人，沒有繼承家業的人，你家沒有後代，你沒有傳人，所以這比什麼都重要。 可是這個事情是大事，我們也想了很久，所以希望將來看誰能再送一筆錢給我們，我想辦一個一條龍的學校，從幼兒園到大學到研究所，想辦這麼一個學校。小孩從幼兒園進來，一直在這個學校念到大學，念到研究所，這樣他就不受外面的染污。我要求的老師，老師就是保姆，從幼兒園要一直帶到大學畢業，學生升級，他也升級，他是專門教倫理道德。其他的課程我們會聘請外面老師來教，倫理道德是一個老師終身陪伴，我們有這個計劃。 頭一個爭取的是山東，山東人說：法師，孔子、孟子都是出生在山東，你這個學校不在山東辦，在哪裡辦?所以他們政府給地給我，現在初步他給了我四百畝地要用來辦這個學校。這個學校辦出來就有意義，我們來做個示范。學校不招插班生，沒有插班生，插班生一插進來，學校就亂掉。就是從招生到哪?幼兒園一年級，就一直讓他念上去，當中沒有插班的，這樣才能保證。我們安徽一些朋友聽到這個事情，他們也在爭取，我說好!如果有機會就辦兩條龍的學校，再多就不行，再多我們人力分配不過來。現在我們是積極在培養老師，這老師的班已經開始大概有半個多月了。老師的訓練是半年，他們都是有教學經驗的;幼兒園的老師、小學老師、初中老師，來參加我們這個培訓。將來有志願，把你的學校工作辭掉，到我們這個學校來。所以這也是隨著時代的需要，我們來做這麼一樁事情。 【四】、淨土法門：多元文化教育基金會要辦一個一條龍的封閉式學校 今年我們要辦個漢學院，這個需要錢!我成立一個基金會在香港，《多元文化教育基金會》。干什麼?專門做慈善事業，辦學，團結宗教，做這個事情。這個基金會這兩年來，成立兩年了。用錢，這個錢支出，受香港政府監督，我們有章程，與章程不相應的不可以。有同修們建廟、建道場來找我，我說這個錢不能用，不可以。你辦學行，你辦佛學院也可以，只要是關於教育，多元文化教育，多元文化包括各個不同的宗教，可以用這個錢，印經可以用這個錢，慈善救濟可以從董事會通過，救災董事會通過可以，董事會不通過不可以。我就不管錢了，說明章嘉大師說的，他是根據經典上講的，沒錯，愈施愈多。 我們這個地方要辦一個一條龍的學校，圖文巴學院要設立一個幼稚園，小學、初中、高中、大學，一直上去，當中不招學生，只招幼稚園的學生，幼稚園學生升到小學，我們辦小學;升到中學辦中學;升到大學辦大學。我們還希望用封閉式的，讓這些學生孩子們，盡可能少與外界接觸，為什麼?外界是個大染缸，都把人教壞了，我們想用封閉式的，不讓他接觸，他看不到電視，看不到網絡，凡是負面的都不許可看，也不能聽。我們教的教材，我們學古老的教材，早年間，民國初年，我們找那些材料來做參考，重新編一套教材，小學的教材，完全用古時候私塾裡頭所用的，我們這裡也有印出來了，《聖學根之根》，有將近二十種小學教材，教育的目的是聖賢君子，希望學生是現代的聖賢君子，來拯救社會，延續傳統文化，真正像張子所說的：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」我們是以這種心懷來辦學，來幫助下一代，我們希望真的從幼稚園辦到研究所，聖賢教育! 這是什麼?安眾生心，拔眾生苦，拔一切眾生苦。這是順菩提門。 恭錄於《二零一四淨土大經科註(第四回)》313集 【五】、相關閱讀： 淨土法門：小孩背書，是不讓他胡思亂想，是修定 在中國，古聖先賢所求的都是以智慧為主，讀書講求悟性，從小孩就訓練。小孩為什麼教你把書念出來，高聲的念出來，念背了，背了還要背一百遍、兩百遍，為什麼?「是讓他記住」，那是副作用，那不是真正的意思。真正意思是不讓他胡思亂想，他要不念書他就會胡思亂想，小孩也不例外。這是什麼?修定，叫他背多少遍是修定，他不胡思亂想了。所以你要曉得，這個方法高明極了!記住是副作用，記住記不住沒有關系，只要開悟，終極目標在開悟。 所以那是一種修行的手段，像我們今天念佛，一天念幾千幾萬聲佛號，手段，你不念佛就打妄想。念佛的用意在哪裡?把妄想念掉，念佛就沒有妄想了。念到最後，妄想真的沒有了，佛就不需要念了，你已經成佛了，念佛就成佛了。真正的目標在此地，它是一種手段。你說我不念阿彌陀佛，我念一二三四行不行?行，無論念什麼都行，只要把你的思想集中在一個地方。 念阿彌陀佛，這是釋迦牟尼佛教我們的，十方諸佛也是教我們的，為什麼?這是跟阿彌陀佛，跟西方極樂世界阿彌陀佛聯系的信號。阿彌陀佛的極樂世界在哪裡?你不要去問，你只守這一句信號，這個信號跟他那邊有聯系，一念相應一念佛，念念相應念念佛，你到往生的時候，阿彌陀佛就會來接你，好處在此地。念一二三四，阿彌陀佛不會來接你，念阿彌陀佛，肯定來接你，就這麼回事情。所以，這是個信號，非常靈，只要念頭一起，信號就到了。 一心持名，求生極樂。 淨土法門：從前私塾讀書，老師教兒童學習的方法(讀經的家長要注意，重要!) 在從前，私塾裡頭讀書，老師教學生，是因人而異，進度各個人不一樣。 天分高的，記憶力，理解力好的，每天課程，從前叫上書，就是教你念的進度，上上根的人，可以念二十行，一行二十個字，二十行是四百個字，你每天能消化得了，這上根人。 中等根性的人，得十五行，十行到十五行。 下等根性的人，很笨，記憶力不好，那教他念幾行?三行到五行，三行六十個字，五行一百個字，你要把它能念熟，能背過。 測驗學生的標准，實在講很容易測驗，老師教你念，譬如教你念二十行，看看你是不是上根，十遍能背，這個是標准。十遍不能背，好，馬上減下來，一定是十遍一定會背，這適合你的程度。十遍不能背，那就太多了。 所以下根的人，教他三行六十個字，十遍能背，行。那一個同學，他念一百個字，十遍能背，他的天分比這一個就要高一點。 所以，同時教一樣的課程，每個人進度不相同，十遍會背了，老師再督促你，高聲去念，念一百遍，高聲看這本子念，念一百遍，這一百遍念完之後，本子關起來再背，背一百遍。 這有進步，這是今天的功課，明天是明天的功課，這是精進如意足，我舉這個例子大家好懂。每天要有進步，進步是有尺寸的，適合於自己程度，適合於自己根性，一點不困難，天天有進步，月月有進步，年年有進步，他怎麼不快樂呢?回向：無疾而終，預知時至，如入禅定，自在往生。 淨土法門：西方初學即求甚解，是破壞根本智 佛法教人。先求根本智。無相無分別。次求後得智。能分別一切法。亦如中國往日教童子讀經。先但句讀。後乃開講。自得豁然。是為東方文化一貫之思想。熟讀應讀之經論。不求甚解。即為求根本智。及熟能生巧。由聞發思修慧。是為後得智。東方不急求解。是培植根本智。而發達後得智。西方初學即求甚解。是破壞根本智。而失後得之。
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