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達真堪布:應該按照自己的想法做事嗎?

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  現在很多人是抱著嘗試的心態進入佛門的,看看舒服不舒服,好玩不好玩。若覺得舒服、好玩就學,若覺得不舒服、不好玩就退失道心,甚至徹底捨棄三寶。

  有些寺院裡所謂的“善知識”,也總是順著這些凡夫眾生。如果他們發現你不舒服,就想盡辦法讓你舒服;如果他們發現你覺得不好玩,就想盡辦法讓你覺得好玩,哄你開心。剛開始為了接引眾生,可以這樣做,可是不能經常這樣,否則就害了他。剛開始可以先通過一些方法把他接引進來,然後想盡辦法,依佛法、依智慧讓他改掉習氣、毛病,不能總順著他,慣著他。

  現在我們都是依自己的觀點進行觀察,按自己的想法做事。這件事要看自己願意不願意,若願意就去做;這個自己要觀察觀察,若覺得行就去做。你可以觀察,但是要依佛的教言去觀察,依教證、理證去觀察,不能依自己的分別念,依自己的觀點觀察。如果你內心裡有正知正見,這對自己的解脫有利,對眾生有利,自己願意做……這樣也可以。如果認為,這符合我的條件,符合我的想法,我感覺很舒服,很開心,我願意做……這就錯了。

  你觀察和判斷的時候,要看是否有利於解脫,是否有利於眾生。如果因為它對解脫有利,對眾生有利,然後願意去做,這是可以的,這是不離佛法,這叫修行。你做這些事情的同時,放下了自我,對治了內心的傲慢、煩惱,這是修行。可是實際上我們根本沒有考慮眾生,根本沒有考慮能否解脫,考慮的只是自己舒服不舒服,習慣不習慣。

  若總是隨順自己的習慣去做事情,就不叫奉獻,也不叫真正的付出。真正的奉獻是無私的,真正的付出是無求的。無論是暫時的,還是究竟的利益,我什麼也不求,需要我做什麼我就做什麼……若能這樣,做事情的同時就是在對治我執和煩惱,這叫修行。如果沒有對治我執和煩惱,就不叫修行。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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