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淨空法師:宗教裡面講永生是指這個地方,我們佛法稱極樂世界

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  二乘是阿羅漢跟辟支佛,他們所住的三昧,《楞嚴經》上佛告訴我們叫九次第定,這個九從哪裡來的?九從四禅八定來的,四禅八定就是下面講的初心菩薩,初發心的,他還是凡夫,沒有出六道輪回,他們修的定功夫淺,叫四禅八定。他修到初禅,他就有能力上生初禅天;修到二禅,他就能生二禅天。所以三禅、四禅,再往上去是無色界天四空定,所以四禅跟四空定合起來叫八定。四禅八定實際上只有八定,並不是四禅之外有個八定,不是的,八定裡面包括四禅。這是世間禅定,為什麼?他們沒有脫離六道輪回。八定最高的是非想非非想處天所修成的,得這個定,那個定的力量很強,時間也很長,他入定的時間八萬大劫。我們這個地球、星系,太陽系成住壞空八萬次,成住壞空一次是一個大劫,成住壞空八萬次,你看他的定功才消失,這很了不起!這些我們都稱他作聖人,六道裡頭的大聖。

  可是八萬大劫還是有時間性的,時間到了,他的定功失掉,還是要搞輪回,六道裡頭還要搞流轉,這個不究竟。所以聰明人他再提升,修更深的禅定,到第九定,第九定就超越六道輪回,證阿羅漢果、證辟支佛果。辟支佛比阿羅漢的定功又要深一個等級,這超越六道了,但是沒有超越十法界,還在十法界裡面。

  辟支佛上面是菩薩,菩薩上面是佛,這叫四聖法界,這是釋迦牟尼佛的方便有余土。在十法界裡面雖然成佛,沒見性,這諸位要知道;他要見性,明心見性,他就不住十法界,十法界沒有了,他就住一真法界去了。所以天台大師說十法界裡面的佛,在六即佛裡面講「相似即佛」,他很像個佛,不是真佛,必須要把無明斷掉。十法界裡面的佛,無明還沒斷,無明斷掉他就是真佛,他不是假佛,十法界沒有了,他住實報莊嚴土。

  諸佛如來的實報土也是自己的實報莊嚴土,唯心所現,唯識所變沒有了。十法界是唯識所變,一真法界裡頭只有心現沒有識變,所以他那個境界裡面,一切都保持著永恆,人無量壽,花草樹木也是無量壽;人沒有生老病死,花草樹木亦如是。

  佛在經上常講,十法界裡面它不是真的,它剎那在變化,有情的動物有生老病死,樹木花草有生住異滅,山河大地有成住壞空,都不是真常,它是無常的。但是一真法界是真常,因為它那裡面住的人已經轉八識成四智,他沒有分別,他沒有執著,他沒有起心動念,所以這個現相它永恆的,它不變的。宗教裡面講永生是指這個地方,這是真正的天堂,我們佛法稱那個地方叫極樂世界,就是這個意思。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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