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智敏上師：為什麼說涅槃是最高善法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	釋曰：勝義善解脫者，涅盤名解脫，以涅盤中，最極安隱，眾苦都寂，猶如無病，是善是常，故名為勝。有實體故，復名為義，故此涅盤，名勝義善。 　　“勝義善解脫”，第一勝義善。解脫就是涅盤，也就是擇滅無為。 　　“以涅盤中，最極安隱，眾苦都寂，猶如無病，是善是常，故名為勝。有實體故，復名為義”，什麼叫勝義?是善的、常的，叫勝，這個最殊勝。有實體的叫義，有部認為無為法是有體的，經部認為無為法是沒有體的。是善，是常，又有體，就叫勝義。在七十五個法裡，既是常又是善的，只有一個，即涅盤——擇滅無為。 　　“故此涅盤，名勝義善”，涅盤是最高的善法。以前在講“法處”的時候，說為什麼其他處不叫法處，而這個處叫法處?一個原因就是這個處裡包含了至高無上的涅盤法，所以獨得法處的名字。這個涅盤就是解脫，為什麼殊勝呢?“最極安隱”，大家求安穩，比如生極樂世界，但安隱還有層次，最安隱的是一切苦沒有了，好像一個人什麼病都沒有，這就是涅盤。不要把涅盤理解為死亡。一般人認為，釋迦牟尼佛涅盤，就是沒有了，覺得是很消極、很痛苦的。實際上涅盤是最極安穩的，什麼苦都沒有，有苦的就不叫涅盤。所謂的三苦息滅，貪瞋癡的因、貪瞋癡的果都沒有叫涅盤，所以是最好的地方。不要把涅盤想像成一個苦惱的東西。這個涅盤，是無為的、常的，又是最高的善法，是勝義善。
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