|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
香隆立嘉措仁波切：無常的樣貌在生活中其實你就會看到
我們現在所看到的一切外面的世界有形和無形、有色和無色，也如同我們內在所有的念頭是一樣的，隨時都在生起和幻滅之間進行。當你有新的念頭生起的時候，舊的念頭同時也被替換掉，當外在的林立大廈、矗天的大樓一棟棟聳立竄起的同時，也象徵著本來的屋捨同時瓦解。出生從認知上來看是生命的開始，但從無常的觀點來說，它卻已經接近死亡。如果你不信可以去看壇城前面的燈炬，它只有愈來愈少，不會愈燒愈多，它的燈芯只會愈燃燒愈短，絕對不會愈來愈長。各位也可以仔細去研究和探討，現在我們所居住的地方過去曾經是汪洋大海，現在我們所看到的一望無際、湛藍無波、廣大的湖泊在過去也許是高聳於雲端的巍然高山，現在我們所居住的繁華鬧市在歷史上也許是窮山惡水之處，就連我們的語言也是無法掌握。唐代時因為市中心在洛陽，它的首都設立在長安城，所以當時所講的主要語言是以「雅音」為主;到了元朝，國家的語言因設立京城在現在的北京，那個時候所講的為國語;明清兩朝把中原所講的語言歸納，一律以南京口音為國語。 可見語言也是一種無常，就如同過去世界人都以英語為主軸，但風水輪流轉，因為現在我們中華民族的強盛，勢必華語一定又會成為世界共通語言的主流。我們身上所穿的衣服也是無常，我們看從十九世紀中期英國的裁縫師查爾斯.弗萊德裡克.沃斯在巴黎和平街開始幫上流社會人士量身訂做，設立第一家時裝店以後，各式各樣的大師脫穎而出。時至今日，要在時裝界闖出名號，非得要不斷地創新，就像聖洛朗他主要就是因為多元化和為客戶考慮到多面性，因此他的作品廣受好評，還有香奈爾的風格主要著重於剪裁的手法與技巧，克裡斯汀?迪奧主要會令人趨之若鹜是因為他不斷地在求新求變、引領風潮。我們再仔細推下去，你手上戴的手錶與戒指，或脖子上套的項鍊，也都是無常的，包含你現在所開的車子也會隨著年款的不同，漸漸地被淘汰掉。 從這裡就可以了解，大部分的無常和我們的心都有關係，當然在我們生命的過程中沒有絕對的完整，我們的生命一直被切割，出生時期、幼年時期、少年時期、青年時期，一直經過壯年、老年，直到死亡，沒有一天是完整的。不信你仔細回想，昨天的你從眼睛打開開始哪一刻是屬於你的?幾乎無時無刻都被支配著，你只能很無奈地無法動彈，和莫可奈何的接受，換句話說除非你是一位很久都處於智慧和禅定雙融的智者，才有機會掌控你生命的完整度，否則我們的生命就像指縫間的流沙，也像玻璃漏斗中的漏沙，一直一直在流逝著，你大聲喊叫也無法喚回、回顧到生命的原始風貌，所以這是很危險的，因為這代表著在任何一個當下，你的生命就會變成一個句點。 我們經常從路旁的大樹身邊經過，很多大樹都長得又高又壯，甚至於枝干壯碩、樹葉茂盛，看起來生命力很旺盛的模樣，可是其實誰也不知道它的內部是否已經漸漸地在衰敗，終究有一天一定會空亡乾枯而死。人類有別於其他旁道之處就在於有思想和智慧，這是生在人道中最殊勝的禮物，因為改變命運唯一的根據都來自於因果和業力。如果再加上能夠體會世事無常，進一步產生出離心，再加上正知正見的佛法理念，以及實修實證的精進修持，最終一定可以看到不畏生死，不造惡業，明因果，累積福德資糧，淨化業力，得到明師口訣，以及傳承不間斷的加持，最終無論出生與死亡，淨土與地獄，對於你的心而言，它只是一個過程與現象而已，你的念頭將不會有任何的動搖。 此是我香隆立嘉措對幾位曾在佛學院講授佛法的比丘所開示的片段。
|