所有一切爭論分別執著全是錯誤的,執著是輪回業,執著放下了就超越六道輪回。十法界是無明造成的,無明就是起心動念,於一切法不起心、不動念,十法界就不見了,一真法界就現前。念佛的人到西方極樂世界,修學其他的法門,真正做到不起心、不動念,生華藏世界,釋迦牟尼佛的報土。釋迦牟尼佛的報身就是盧捨那,釋迦佛的法身就是毘盧遮那,法身只有一個沒有兩個。毘盧遮那是什麼意思?就是常寂光,光明遍照。常寂光沒有兩個,名字有很多,一個意思,我們都要懂。回歸常寂光就是證得清淨法身,證得法身能現報身,能現報土,能現十法界,能現六道。現這些法沒有別的,是普度還有一些迷惑顛倒、沒有覺悟、沒有回頭的眾生。諸佛如來不捨一人,他們以報身以應化身來作佛事、來教化眾生。
所以我們看到這個地方,深深理解,祖師大德告訴我們,佛法要興,三學一源,佛法就興了。三學是古人把世尊一代的時教分為三大類,第一類戒律,第二類禅宗,第三類教下,全都包括了。無論是戒、是定、是教,都是釋迦牟尼佛傳的,一個老師,要和睦,不要有爭論。有爭論就錯了,要有批評那你就是批評佛陀,因為教是佛說的。這個道理一定要懂,不能有門戶之見,我這是正法,你們是邪法,有這個念頭心就邪了,哪來的正法?正法是,海賢老和尚一生沒有批評過任何一個人,沒有批評過任何一個法門,對於一切人尊重,對於一切法尊重,見一切人就跟見佛一樣,見一切法就跟見自己天天受持的經典佛號一樣,這叫真修行人,這真叫人尊敬。
大家還要爭,那有什麼辦法?讓佛教毀滅。可是還好,還沒有人批評這一句阿彌陀佛是錯誤的、是邪法,還沒有,沒有人說。那我們就念一句阿彌陀佛,跟海賢老和尚學就成功了。你看人家一百一十二歲,最叫人羨慕的頭腦清楚,身體健康。一百一十二歲還上樹摘柿子,眼不花,穿針引線縫衣服。他的體力大概跟四、五十歲的人一樣,表演給我們看,一句阿彌陀佛就行了。你們說這個經不好,那個經不好,我經統統不要,我就要一句阿彌陀佛。一句阿彌陀佛能夠念到清淨心,你證阿羅漢果;念到平等心,你成了菩薩;念到破無明,你就成佛了,法身大士。
一句阿彌陀佛成功了,為什麼?一即一切,一切即一,《華嚴經》上說的。這一句名號就是一切諸佛菩薩的總名號,你念阿彌陀佛,一尊佛、一尊菩薩都沒有漏掉,全包在裡頭。念這一聲阿彌陀佛,諸佛菩薩所說的一切經典也統統在這個名號裡頭,一部都沒有漏,全都念了,要懂得這個道理。這個道理現代量子力學家都懂得。大乘經裡面常說到芥子納須彌,芥菜子很小,這裡頭有須彌山,有大千世界。誰能去?普賢菩薩能入微塵裡面的剎土。微塵小,極微色,這裡頭有大千世界,跟外面境界沒有兩樣,大小不二。有海賢老和尚的本事就能入微塵裡面的法界,做了一個活生生的榜樣給我們看,希望我們再也不要爭了。老老實實做佛弟子,做海賢的弟子,於人無爭,於世無求,你的心多清淨、多自在。這一句佛號念熟透了,法喜充滿,常生歡喜心,這就對了。