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學佛為什麼要皈依上師？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	上師是指善知識，簡單來說，可分為三種： 　　第一種上師：帶領我們進入佛門，並在我們修行的過程裡，教導我們捨取因果的教授者。 　　第二種是進入密續，傳授完整口傳，並給予灌頂的上師。「口傳」是由上師念誦法本儀軌(不一定逐一解釋所要傳授的經典)，將經典授與弟子。但會以「灌頂」傳授修行的方法;「灌頂」，具有「授權」與「成熟」的意思。「授權」是指讓我們在實踐佛法時，不只明白理論，還能真正理解法門的修行方法。 　　「成熟」是指由「果」找「因」;「果」是指明白自己是具備佛性的佛，站在佛的立場，來找出自己業力的來源，爾後透過觀想，或是持咒的定力等等,破除「業因」讓自己「成熟」，把凡夫的身口意轉換成佛的身口意。「口傳」和「灌頂」一起配合傳授，而密續要經過「口傳」和「灌頂」才能修行。 　　第三種是「具恩德根本上師」，除了教導弟子如何從煩惱中解脫之外，還傳授直指心性的訣竅，弟子依照這個訣竅實修，到最後可以證悟自己心性的本來面貌。例如傳授大圓滿正行的上師，就稱為「具恩德根本上師」。 　　只要具備這三種中的一種，都是真正的上師，也就是密法中所說的「不可違背的上師」。不只在密法，其實在所有的佛法裡，上師都很重要。釋迦牟尼佛時代的羅漢們，若是沒有釋迦牟尼佛，羅漢們便不可能成就，即使是菩薩，沒有上師也不可能成就。 　　其次，佛陀已經涅盤兩千五百多年了。如此遙遠的佛陀，他對我們直接的影響，除了所傳下的教育之外，其實是少之又少的。而浩瀚廣大的佛經，光是大藏經就有一百零三部，即使只是翻而不閱，就須耗費相當長的時間，更遑論要理解個中的涵義。 　　佛陀教導的八萬四千種法門，是針對不同根器的眾生而宣說講解，內涵是非常深奧廣大的。因此，如果一個凡夫想透過大藏經來理解佛陀教法的涵義，是難上加難，尤其密法更非依賴理論性的思維研討便能獲益，要有上師教導我們，在前面引導我們。 　　所以，真正能夠讓我們在這個時代，對佛陀的教育產生信仰，並透過教義感受到佛陀的加持，再經由修行而有所成就的來源，就是上師了。 　　世間法也是如此。一個人如果想要學習任何東西，即使是最簡單的走路、吃飯、講話，如果沒有老師從旁協助指導，也難以學會。當然，上師慈悲的傳授了修行訣竅，但要真正有所成就，還是得加上自己的虔誠心，如法修持上師所教導的佛法。 　　所以，對個人而言，上師的恩德絕對比佛陀的恩德還大，也比佛陀還重要，因為佛陀已經涅盤了，而上師是我們還有機會可以親近依賴的。所以在密法中，上師非常重要。
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