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極樂世界裡的鳥，本質空性並非實有 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經典原文】復次捨利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鹦鹉。捨利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。捨利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。捨利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。——《佛說阿彌陀經》 　　【經文解釋】 “復次”，就是再說一個義，一種情況。“捨利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥”，種種奇妙雜色的鳥。因種種奇妙雜色的鳥其他世界沒有，類似娑婆世界的白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽，還有一種共命之鳥，一個身體兩個腦殼，就像咱們有的這個雙胞胎生的怪胎，因為他們倆的報是同的。這兩種鳥在娑婆世界最高的雪山有，人類很少見到，見不到的，說它是眾生，非眾生，形相相似眾生。 　　晝三時，夜三時，他們都在唱歌，和雅之聲。但是唱的歌都是法，都是佛法。演什麼法?五根、五力、三十七道品，就是八正道、七覺知這一類的法，鳥的音聲是在說法。釋迦牟尼佛對捨利弗說極樂世界的國土有種種的不同的這些個飛禽，像白鶴、孔雀、鹦鹉、捨利、迦陵頻伽(這個在我們這一方很少見)，晝夜不停的演唱，演唱的音聲都是在說法，讓你信正道法，相信佛的教化。這個五根指著有信，有信仰的，相信正道法、助道法，這有信根了。 　　一個一個講一講。說我們的五根，五根有了力量了。五根有了力量了，有什麼力量?懷疑心沒有。聽到阿彌陀佛這個法門，乃至聽到一切善法能有力量，不動搖，堅信不疑，這個有力量了。“信、進、念、定、慧”這五種產生力量，能破除你疑惑，疑惑都不存在，沒有懈怠，常時精進的，不起邪念，正念現前，絕不胡思亂想，念頭念念的都是思憶三寶。“信、進、念、定、慧”，精進不懈，產生有定力、有智慧。七覺知，普賢行願品也有，淨行品也有，就是七菩提分，就是擇法覺知，精進。擇法得有擇法眼，要認識法什麼是正確的、什麼是不正確的，精進不懈怠，歡喜不生煩惱，一切邪覺觀不生，捨諸一切邪覺觀，能生起定力。 　　這七種就是七菩提。還有八正道，“正道、正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定”這八樣都是正道。就演的這一些法門，就是這些法門，四念處、四正勤、四如意足。這些飛禽所唱的音聲跟所做的音樂的聲音，都叫你一天所聞的正法熏修。過去我們講大乘起信論就是熏習你，你耳朵一聽見就這個聲音，邪音、雜音是沒有的。 　　佛又怕捨利弗懷疑，懷疑什麼?這些個鳥都是禽獸，業報所生的。佛就跟捨利弗說：你不要認為這些鳥是罪報所生的。不是的，阿彌陀佛國土沒有三惡道，沒有這些，怎麼會有這些鳥呢?這是佛的化身，佛化現的。“彼佛國土，無三惡道”，哪有畜生道!既沒有畜生道，那這些鳥怎麼來的? 　　其佛國土，沒有惡道之名，哪有實在的小鳥?這都不是的，都是阿彌陀佛化現的，讓他們去傳揚法，讓這個國土的眾生一天聽到的都是正法。 　　這些都是形容這個極樂國土的殊勝，在彌陀經上釋迦牟尼佛贊歎極樂國土殊勝，這裡含有勸的意思，這麼好的地方你還不去呀!就這樣子。勸這個世界的眾生，在這個地方受苦，到那個地方享受極樂。在這個世界上有貪瞋癡慢，有些煩惱，極樂世界沒有了，三塗六道的苦都沒有了。
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