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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
持誦《大乘離文字普光明藏經》，命運慢慢改變！
千古師兄: 我沒讀經之前在一家餐廳打工，每天早上八點上班，晚上11點下班，特別累，工資只有1800塊錢，我今年二月份接觸到這部經，特別歡喜，躍湧無量。每天開始念，10部左右，到三月份，一個月的時間念了300多部。辭掉了工作，回家，三月份收入800元左右，四月份繼續念，念到500部，月收入4000左右，五月份念700部，月收入8000，六月份15000元左右，而且有大部分的時間修行!這些感應本來不想說的太仔細，群裡很多師兄沒信心，希望我的經歷給大家信心，不要放棄，我的命運慢慢改變! 我認識一位從2012年開始修這部經的師兄，原來是工地小工，現在開公司了，有自己的公司。 還有一位師兄,手裡有兩套房子,其中有一門市房,因為急用錢所以著急轉出去,於是他找了一些周易算卦的活佛給預算,算的結果都非常一致,至少這兩套房子要到2017年才能轉出去。但是這位師兄接觸大乘離文字普光明藏經一個月的時間，開始修行非常地精進，每天15-20部，持誦一個月之後這兩套房子便很順利的轉手出去了，而且轉手的價格也是非常的可觀，非常的符合他的心意，所以說這部經是非常的不可思議。大家在念得時候已經在悄悄地改變我們命運的軌跡，只是改變的快慢和大小，還要取決於我們自己努力的程度還有發心，如果以貪心來受持的話，可能功德就沒有那麼大，菩薩和護法的加持收到的就不會那麼多。這是來自我們微信共修群同學的分享。 那位師兄讓我們每天念9部，念到10萬部要慢慢念，一般的念到1萬部，只要期間不犯殺生邪YIN的話就會改變命運。 今天請天眼師兄觀一下末學誦《大乘離文字普光明藏經》時周圍是什麼情況,天眼師兄說念這部經周圍都是護法神、佛菩薩給末學灌頂!很多眾生都在外面跪著聽。希望各位師兄都能精進誦持。 善哉師兄： 我看群裡師兄持普光明藏經有瞌睡的情況，我持大悲咒的那段時間也很困，非常困，然後停止不念的時候精氣神又回來了，那時我請教過廟裡的師父，他說那是在消當畜生的因，因為動物大多是愛睡覺，所以現在困一點，也許就了卻當動物的苦了! 范立師兄: 這部經本身就是消業的經，一打開經，就有善神來消業。念經時還親見佛陀灌頂。 抄寫《大乘離文字普光明藏經》後，念佛有如神助 以前遇到過有寺院正改建，就捐了一千塊錢。結果三天後念佛念咒迅速相應有如神助。後來有一段時間因為犯了嚴重的惡語，幾年下來喉輪有如被什麼東西堵塞了一般。不僅平時就很難受，一念佛還老是干嘔打嗝。對於念佛念咒產生了很大的阻礙。前幾天念佛一連念幾千遍不僅雜念頗多還無法相應，我感覺可能大部分人剛念佛都有這個毛病。念個幾千上萬遍甚至上十萬遍都沒什麼感覺。漸漸就開始懈怠又不念了。正好趕上我抄完一遍《大乘離文字普光明藏經》之後，念佛就有如神助，迅速領悟了一種方法念佛很快就進入了一種狀態，再也不像以往念佛念不進的狀態了。 附： 大乘離文字普光明藏經 唐中天竺三藏法師地婆诃羅奉敕譯 如是我聞。一時佛在王捨城耆阇崛山中。與大菩薩無量百千億那由他數。皆是大智精進善巧。證無言法獲妙辯才。是處非處不相違反。善調身心具諸解脫。常游三昧不捨大悲。慚愧為身智慧為首。多所饒益如大寶洲。了知諸法善不善相。不著文字而有言說。於真俗門洞達無礙。深明實際不住其中。善能分別而無所受。雖厭生死常護世間。周遍十方有大名稱。於真妙藏寂然宴息。雖現受身永出三界。而行諸有勉濟眾生。平等教誨志常賢善。平等憐愍心無染著。能令自他莫不清淨。成就如是無量功德。其名曰勝思惟菩薩。法震音菩薩。妙身菩薩。法辋菩薩。辯積菩薩。持地菩薩。持世菩薩。大名稱菩薩。具諸辯菩薩。千容相菩薩。功德山菩薩。蓮華眼菩薩。蓮華面菩薩。珠髻菩薩。妙音菩薩。如是等菩薩摩诃薩。皆如童子色相端嚴。於此眾中而為上首。 爾時觀自在菩薩。與恆河沙等紹尊位者諸菩薩俱。殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱。虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱。大勢至菩薩與無量億梵天眾俱。遍吉祥菩薩與無量婇女俱。普賢菩薩。不空見菩薩。星宿王菩薩。離疑菩薩。息諸蓋菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛。自變其身作菩薩像。尊者捨利弗。摩诃目干連。摩诃迦葉。如是等大阿羅漢。各與無量聲聞眾俱。那羅延等無量天眾。乃至恆沙國土日月諸天。威光照耀悉來佛所。至佛所已。彼天威光不能復現。猶如聚墨對閻浮金。婆樓那龍王。德叉迦龍王。阿那婆達多龍王。美音乾闼婆王。無擾濁迦樓羅王。各與無量諸眷屬俱。來入此會。十方世界如恆河沙所有菩薩。鹹於本土啟請如來。與諸四眾同時到此。各持種種出過世間殊好供養。奉上於佛諸菩薩已。即於會中坐蓮華座。 爾時勝思惟菩薩摩诃薩從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲請二字之義。惟願如來垂哀見許。 佛告勝思惟菩薩言。善男子。欲有問者隨汝意問。如來不為一眾生故出現世間。為欲利益無量眾生而出現耳。於是勝思惟菩薩。即白佛言。世尊。何者一法。是諸菩薩所應永離。何者一法。是諸菩薩應常護持。何者一法。是諸如來現所覺了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如來威神之力。乃能問我如是深義。谛聽谛聽善思念之。當為汝說。 善男子。有一種法菩薩應離。所謂欲貪。善男子。如是一法是諸菩薩所應永離。善男子。復有一法菩薩應離。所謂嗔怒。如是一法是諸菩薩所應永離。善男子。復有一法菩薩應離。所謂愚癡。如是一法是諸菩薩所應永離。善男子。復有一法菩薩應離。所謂我取。善男子。復有一法菩薩應離。所謂疑惑。善男子。復有一法菩薩應離。所謂憍慢。善男子。復有一法菩薩應離。所謂懈怠。善男子。復有一法菩薩應離。所謂惛眠。善男子。復有一法菩薩應離。所謂愛著。善男子。如是一法。是諸菩薩所應永離。 善男子。汝復問我。何者一法。是諸菩薩應常護持。善男子。謂諸菩薩非己所安不加於物。若諸菩薩守護此法。即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故。自愛身命不應殺生。自重資財不應偷盜。自護妻室不應侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬順如來語者。於此一法常當憶念。何以故。無有眾生愛樂於苦凡有所作悉求安樂。乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提。亦為自他皆得樂故。善男子。以如是義我說此言。非己所安不加於物。如是一法是諸菩薩應常護持。 善男子。如汝所問何者一法是諸如來現所覺了。善男子。無有少法是如來覺。何以故。如來覺者無所覺故。善男子。一切法無生是如來覺。一切法無滅是如來覺。一切法離二邊是如來覺。一切法不實是如來覺。善男子。諸業自性是如來覺。一切法從因緣生。是如來覺。因緣之法猶如電光。是如來覺。以因緣故而有諸業。是如來覺。善男子。一切法性普光明藏。是如來覺。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母懷子故名為藏。若智生時反照其本。如是法性為般若波羅蜜之所攝藏。是故名為普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如來覺。善男子。諸法實性一味解脫。是如來覺。一味解脫是即名為普光明藏。善男子。一相法是如來覺。雲何一相。所謂諸法不來不去非因非緣不生不滅無取無捨不增不減。善男子。諸法自性本無所有不可為喻。非是文詞之所辯說。如是一法。是諸如來現所覺了。當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時。有十地菩薩所見微塵數眾生。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數眾生。皆發聲聞辟支佛心。復有如是微塵數眾生。在地獄者皆得離苦生人天中。無量菩薩得入初地。無量菩薩得百千三昧。無量眾生悉蒙利益無空過者。 爾時佛告羅睺羅言。善男子。我此法要汝當受持。說是語時。會中有九十億菩薩摩诃薩。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓當受持如來所說法要。於此娑婆國土最後時中。見有其人流通為說。 爾時四天王白佛言。世尊。若有能持此經典者我當擁護。令其志願皆得滿足。所以者何。能持此經是法器故。爾時世尊。普觀眾會而作是言。諸仁者。我此所說甚深方廣希有法門。非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養於我。亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙。決定生於清淨佛土。是人臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大眾而現在前。我今在此耆阇崛山諸菩薩眾所共圍繞。彼臨終時亦如是見。當知是人即為已得無盡法藏。當知是人得宿命智。當知是人不墮惡道。善男子。我今說此一切世間難信之法。設有眾生作五逆罪。聞是經已書持讀誦為人解說。所有業障鹹得消除。終不受於惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念。在在所生諸根具足。蒙佛灌頂五眼清淨。善男子。取要言之。我見是人已成佛道。 佛說此經已。勝思惟等一切菩薩。及諸聲聞天龍八部。皆大歡喜信受奉行。
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