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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：發心印經書時，加上自己的東西行不行？
問：有人在發心印經書時，常常加上自己的東西? 答：很多人願意發心印經，但是在印經的過程當中，會加上自己的東西，其他人得到這種書以後，把他加上的內容，也當成了佛經。這種現象非常普遍。 以前我在普照寺的時候，碰到一個居士，他印了一本書，是從錄像帶上摘錄出來的，然後整理成文字，想把它印出來流通，在印之前，加了他自己的詩詞和心得體會。如，“人身難得今已得，東土難生今已生。”當時我在場，我說：“這首詩，要麼你就去掉它，要麼你就改過來，是中土，不是東土，應是中土難生今已生。”他說：“為什麼?”我說：“你這個‘東土難生今已生’什麼意思呢?” “西游記上那妖怪逮住唐僧問，老和尚，你那裡來的?唐僧說了，我是東土大唐來的。” 這首詩是中土難生今已生。這個中土，不是指的中華人民共和國，是指的佛法興盛之地，你生到有佛法弘揚的地方，你得聞佛法的因緣就多。 我們一些內容是從佛經上知道的，佛經上告訴我們說，假如業障重的人，會投生到邊地疑城。“邊地疑城”就是佛法不興盛之地，沒有佛法的弘揚和流通，我們就很難得聞佛法，人這一生，得了人身了，沒有得聞佛法，那是極大的可惜。所以，我們平常要多看原經文，少看小冊子，包括以前出現的誤會，很多人邪知見的產生，都往往是來自於小冊子。我看過一本書，那上面說了《楞嚴咒》不能在早上的3點到5點這個時間以外念，這都是小冊子上說的。所以我們要多看原經文。 末法時期的眾生，接觸的多是念佛法門，比較方便、穩妥、安全。求生西方，即使是往生西方了，也不是說就是證果，也並不是就是開悟。往生和證果是兩個概念，是不一樣的。 比如說我是修淨土法門的。很多人在宣傳，在弘揚淨土法門，這是值得贊歎的，可是有很多人把這個淨土法門搞成了隨便法門，每次大打折扣去販賣，好像什麼都可以不做了，只要相信就行了，只要念佛就行了，僅僅是念佛就行了。單說念佛，就產生出世間的功德，能夠有往生的這種作用，但是你離開信願行，離開其他的條件，恐怕難度也很大。還有一個要素，臨命終的時候，你失去正念了，恐怕也難以往生。 濟南一個老太太，修行阿彌陀佛名號，持誦了十多年了，臨走的時候，業障現前，她的家人把門一關，她的同參道友一概進不去，不讓見，更不要說是助念了，老太太一生氣，和她兒子打仗，一吵嘴，死相非常難看，生嗔恨心了麼。那種情況，你說一點瑞相都沒有，能保證往生嗎?所以，她這個實例說明，臨終正念不失，顯得尤為重要。
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