首頁 ：法師開示

印光大師：何為究竟真如，究竟如來藏妙真如性究竟心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	友人以時事新報征文啟見寄。光企座下發揮佛祖道妙，以結法緣。座下以執心在內(一)，直指見性是心非眼(二)，色陰本如來藏妙真如性(三)，眼入本如來藏妙真如性(四)，十二處本如來藏妙真如性(五)，地大周遍(六)，一心二門(七)等七題，令光作論，而曰擬作模范。 　　論曰，執心在內在外在中間等，乃凡夫之情見也。執心定不在內在外在中間等，亦凡夫之情見也。非直指見性是心非眼，即末顯本，指波即水之真智也。何也。以五陰，六入，十二處，十八界，七大，一一皆如來藏妙真如性，周遍法界也。若有在有不在，則非如來藏妙真如性，不周遍矣。以如來藏妙真如性，含育生佛，包括空有。世出世間，無有一法能出其外，不在其中故也。以凡情觀之，豈但五陰六入十二處十八界七大，皆屬生滅，皆非真如。即斷惑證真，成等正覺，亦不出生滅之外。以聖智觀之，非但斷惑證真，成等正覺，固屬真如。即五陰六入十二處十八界七大，全體真如。從本已來，原無一毫生滅之相可得。再進而論之，真亦不立，如本無名。一心尚不可得，有何二門之可論哉。是為究竟真如，究竟如來藏妙真如性，究竟心。正所謂五蘊皆空，度諸苦厄，圓滿菩提，歸無所得者也。 　　如上一番說話，乃光二十年前偶爾夢著者。今承其雅意，獻於座下。如曰必須分而論之，詳其文義語脈旨趣，則非光之衰頹心目，荒唐學業，所能辦也。請求之古德，及當代講家。自能暢座下之本懷，惬座下之素志耳。 　　節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》：“復海曙師書”
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