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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
洛桑陀美金剛上師：密乘的根本戒之恭敬上師
密宗裡無上瑜伽有十四條根本戒，無上瑜伽灌頂後護持密乘戒，否則破戒不忏悔就必墮金剛地獄，無上即三寶，特指密宗的見解和行為。(密宗的見解指中觀論，一切法空性，原本清淨等觀點，密宗的行為指顯宗無有的方便)，我們未受灌頂，沒有受戒前，應當觀察決定是否入密。如果已受戒後再認為密宗的見行有錯誤，心中一起此念即犯戒。受戒後如果我們不通達密宗的見解，就應該祈禱上師本尊。 第一條 也是最嚴重的一條，就是對金剛上師不能生嗔心，不能誹謗金剛上師。在密乘裡有六種上師，在這裡主要指重要的三根本上師。一是給自己灌過任何密乘頂的上師。二是給自己已傳密法的上師。三是賜佛法最高層的上師。在密乘裡這叫三大恩師。 在密宗裡，再三要求在沒有依止上師之前應該觀察好後再依止，若依止後不論上師有無功德都不能誹謗，不能生嗔心。否則就犯了第一條戒，如果犯此戒而失去金剛上師，想忏悔都無法挽回。這是因為密宗的忏悔方式是依靠金剛薩垛等本尊或依靠一種壇城，而觀想時將本尊及壇城主尊的主體要觀想為自己的金剛上師，現在已將金剛上師拋棄了，也就沒辦法忏悔了。密宗裡能否得到成就的主要因素就是對金剛上師有無信心。對金剛上師有上等信心就能得到上等成就，有中等信心就能得到中等成就;有下等信心的也就能獲得一個下等成就;若根本沒有信心，就根本得不到成就。 對上師不能用凡夫的心理去看待，因為上師是十方諸佛的總體，他代表慈悲喜捨，他是來度化娑婆世界眾生的。在他的心裡眾生一律平等，沒有高低、好壞之分，都是可憐的眾生，所以弟子們要用清淨心來恭敬上師，如果用不清淨的心來親近上師，不但沒有絲毫功德，還要下無間地獄。經常會出現這樣的情形，在第一次與自己的上師見面時，我們會對他非常有信心，但時間一長可能信心日漸退失。在這個過程中，我們總以為是上師變了，變的不是我們想象的那麼好，其實上師沒有變，而是我們自己的心變了，是我們因接觸到不同的朋友及人、事、物等種種環境因素，使自己對上師的信心有了動搖，對上師的生活方式及形象產生了懷疑。也許會因別人的不切實際或是不負責任地批評，或是論及有關上師外相上的一些小“錯誤”，而動搖了信心。這個時候，我們一定要有智慧，更要堅定對上師的信心，否則會因信心動搖，僅僅把上師當成一位智慧的凡人，而不再是一位有成就的上師。當這些想法生起時，我們很快會被業障控制，進而使以後的生活或是修法出現種種的障礙。 同時，因眾生根性有別，上師教授的方法也會有差異。一位上師所有的想法就是幫助弟子得到解脫，他所要做的也就是這些。但因眾生的根性不同，他會對有些弟子的教導非常嚴格，甚至以忿怒的形象來教導他們;而對有些弟子他卻待之以溫和的方式。這並不是說上師不慈悲，或沒有耐心指導弟子,而是他為使弟子們達到解脫的目的，使用了善巧方便的方法。這個時候，我們萬不能對上師失去信心或是懷疑，我們更應清楚地認識到這是上師為了幫助我們，在運用最好的、最有效的方式。 有這樣一個小故事：兩師徒在艱苦的歲月中失散了，互無音訊，生死不知。徒弟對上師很掛念，常想著上師。那時開始，徒弟常做一個夢：沙灘上有兩排並行的腳印。在夢裡，他知道其中一排腳印是他自己的，另一排，他就不明白了。這樣的夢，幾乎每次都是一樣的。但有時候，會有一點變化，有時候沙灘上只有一排腳印。 在那個年代，我們都知道，生活很苦，徒弟受了很多很多的苦，但他對上師的信念從沒變過，而這個夢，他也一直重復地做。很多年後，他摸懂了規律——一般困難的日子，都是兩排腳印，但一到他最最困難、最生不如死的日子，睡夢裡就只會有一排腳印。 又過了很多年，時代好了起來，師徒互相找到了，日子也不苦了，徒弟又和上師在一起了，徒弟也就不再夢到這夢境了。這樣的日子，過了好幾年，有一天，徒弟突然若有所悟，很激動地沖進上師的房間，哭著問：“在我困難的日子裡，夢裡的另一排腳印......其實是上師您一直在陪著我走，是嗎?”上師不經意地低聲回了聲“嗯!”徒弟很感動地回房了。過了一會兒，他又想不明白了，又沖進上師的房間，“可是，在我生不如死的日子裡，上師您為什麼離棄了我呢?”上師說“我從來沒離棄過你......”徒弟懷疑地說：“可是，在我最生不如死的時候，夢裡明明只有我自己的一排腳印啊!”上師輕輕地回答“在你生不如死、最艱難的日子裡，的確只有一排腳印。但那一排腳印不是你的，是我的。在那些日子裡，是我把你背在我背上，扛著你走那段最難走的路......”其實所有的上師對弟子都是永遠不棄不離的。 人生短暫，請弟子們一定要珍惜時間、精進修行，不要再浪費你們的暇滿人身，把貪、嗔、癡三毒去掉，把邪見去掉。在修行上為師我永不會捨棄你們，直到你們解脫為止!因為每個上師都不想讓弟子們墮無間地獄。上師不是凡夫，他們是以凡夫的形象來這裡和你們結緣的，所以也沒有凡夫的貪心;上師不是為了名聞利養來的，財物、名聲等對上師只是身外之物。 我今生來東北，是我累劫的願力。
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