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仁清法師：菩薩十八重戒之十四、十五 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	之十四：勸人捨小乘法教(誹謗小乘) 　　《集頌》：“汝勿聽受聲聞法，汝當覆蔽彼經論。 　　聲聞法中無大果，不能盡除諸結使。 　　聽受清淨大乘典，消除惡業速菩提， 　　聞已信受捨學修，說者聽者皆得罪。” 　　此條是勸人捨棄小乘法教，其中兼有誹謗之意。“覆蔽”有障礙、阻隔、掩藏等義。“不能盡除諸結使”的“結使”，根據《天台宗》、《集注》說：結使是以無明為根本的見惑和思惑。其中見惑有八十八使，思惑有八十一品。見、思二惑(相當於無上密法的庸常顯和庸常執)，可潤有漏業，招三界生。即斷除結使，就是清淨見惑、思惑、就可跳出跳出三界，不再輪回。 　　根據《廣論》的理趣，小乘的“知苦斷集、慕滅修道”，四聖谛、八正道等均屬大乘行人的學修內容。 　　聽聞的人只是相信這種說教了，或捨去了大乘的所學、所修。“說者聽著皆得”此“罪”，此條戒律旁證了“遠離惡友”的重要! 　　之十五：貢高勝人 　　《集頌》：“名稱、利養、恭敬貪，欺妄兩舌作毀贊， 　　毀謗人所敬信者，毀人所毀皆謗誹。 　　自贊善解摩诃衍，不貪利養非同彼， 　　憎嫉自是作貢高，虛诳妄說得過人。” 　　此條包含的內容很多，總為“貢高我慢”，自贊“勝過別人”。此條與第一條有相似處，第一條“自贊毀他”出自《瑜伽師地論》，此條出自《虛空藏經》。 　　因“貪”圖好的美譽“名稱”、“利養”和他人的“恭敬”，而以“欺詐”、“妄語”、“兩舌”做的誹謗“诋毀”或“自贊”，比如“诋毀誹謗”他“人”“所敬信者”，或他人“所毀謗者”。或如“自贊善解摩诃衍(大乘經教)，自己“不貪利養”，發心比別人清淨等，乃至因憎恨嫉妒對方的自我“貢高”、“虛诳妄說”比他人修的好等都犯此條重戒。 　　摩诃衍是一切大乘經典的總稱。“貢高我慢”是居傲不敬，倚勢凌人。“我慢”則是一種障道的煩惱，共分七種。 　　“虛诳妄說”，“虛诳”為不實。“妄說”則有打妄語之意。比如說“我已證果”、“我已開悟”、“我已得某某大德的秘傳大法”等，故此條有的譯作“妄說得上人法戒”。這類妄語往往會誤導他人的盲從，“自他具墮”。故佛教戒律中被作為“大妄語”被嚴禁!
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