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淨空法師：八萬四千法門統統修的是戒定慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼叫“一乘”?世尊在《法華經》上講過，“唯有一乘法，無二亦無三”。諸佛出現在世間是教化眾生，目的何在?就在這一句，佛教人，一定要幫助他證得圓滿究竟的佛果，這叫“一乘”。 　　所以“一乘”是成佛唯一的“至道”。“至”是達到極處、達到頂點，唯一的“至道”。 　　最重要的一條道路是什麼?大乘教裡，佛說了八萬四千法門，再展開無量法門，門門都能幫助我們成佛，所以門門都是“至道”。這麼多的法門都能幫助人成佛，這個話不是假話。可是這裡頭還有講究，講究的是什麼?講究的是契機。你的根性與這個法門相應，你修學這個法門很容易，你會得到成就。如果你不是這個根機，你學這個法門，學得很辛苦，學的時間很長，得不到效果，多了。這個東西就跟大夫治病一樣，這個藥要對症，藥到病除，病就治好了;如果這個藥不對症，吃了不但病不能好，可能還要加重，這種情形在佛門的修學亦如是。因此，就像病人一樣，我們要找到一個好醫生，這個醫生跟我有緣，教我的方法能應病與藥，我害的是什麼病他知道，他給我開方，不錯，我依照他這個處方吃藥，病就好了，目的就達到了。 　　佛這八萬四千法門有一個總的原則、總的綱領，門門都適用。這個綱領就是斷盡一切煩惱習氣，不但煩惱要斷，習氣不能有，才能成功，這是八萬四千法門，門門都要有這一個基本條件。沒有這個條件不能學佛，學了沒用，他在佛門裡面得不到利益，真正得利益，必須要遵守。總的來說這叫“戒學”、“持戒”。 　　“持戒”目的是得定，得定的目的是開智慧，開智慧就成佛了。八萬四千法門修什麼?統統修的是“戒定慧”。修“戒定慧”的方法不一樣，修“戒定慧”的功德果報是相同的，所以才說“法門平等，無有高下”。 　　人生病，不能說哪個藥好、哪個藥不好，不能說。對症，病就治好了;不對症，再名貴的藥對你也不起作用。這個道理我們不能不懂。
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