|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
洛桑陀美金剛上師：點燃自性的明燈(二)
《佛說施燈功德經》：“於廟塔諸佛像前而設供養，奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染持以奉施，其燈明唯照道一階，佛告捨利佛，如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知，彼施燈者，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數，唯佛如來乃能知也。”在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到下列數種福報： 一、臨命終時，會產生三種智能： (1)憶念善法而不忘失，平生所造的福德善事會自然浮現心中。 (2)心生歡喜，開始念佛。 (3)身心清淨而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦)。 二、臨命終時，可見到四種光明： (1)日輪圓滿湧出; (2)清淨的月輪圓滿湧現; (3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起; (4)見到佛在菩提樹下成道，也看見自己在佛前恭敬合掌。 三、死後出生在忉利天安享福報，自知宿命。天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。 四、得到下面四種福德： (1)相貌莊嚴 (2)資財充足 (3)有大善根 (4)有大智能 五、得到四種清淨： (1)身業清淨 (2)口業清淨 (3)意業清淨 (4)善友清淨 六、得到八種快樂的果報： (1)眼睛明亮美好 (2)觀念正確 (3)具足天眼可看見遙遠或細微的事物 (4)不會破戒 (5)智能圓滿證得涅盤 (6)行善業沒有困難或阻礙 (7)常能見佛，做一切眾生的眼目 (8)當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王 七、得到八種無量的果報： (1)得到佛陀無量的眼光 (2)得到無量的神通 (3)得無量的佛戒 (4)得如來無量的三昧 (5)得如來無量的智能 (6)得如來無量的解脫 (7)得如來無量的解脫知見 (8)得明白一切眾生的興趣或嗜好 八、獲得八種無量資糧： (1)得無量正念資糧 (2)得無量大智資糧 (3)得無量信心資糧 (4)得無量精進資糧 (5)得無量大慧資糧 (6)得無量三昧資糧 (7)得無量辯才資糧 (8)得無量福德資糧 我們已經全面地介紹了供燈的功德，那麼要想獲得如此殊勝的功德，我們在供燈的過程中，還要進行善巧的觀想：把燈碗觀想成大地一樣的寬廣博大，把燈碗中的酥油想象成有大海水一樣的多，把燈芯觀想成像須彌山那樣的高大，把燈的光芒觀想成如須彌山兩側的太陽、月亮的光輝一樣的耀眼，燈的數目是微塵數佛剎中，每個佛前都有億萬盞燈，願燈光驅除一切有情的無明黑暗，而現見十方諸佛的清淨剎土，同時念誦： 酥油燈海遍聚碗，光如千日極圓滿， 遍照無量諸眾生，願能親見賢劫佛。 觀想無數的燈光，照亮了大千世界，供養十方諸佛菩薩，同時回向給全世界的人，希望每一個人都能從無明的黑暗中得到智慧的明燈，使他們解脫、快樂、幸福、自在。其實我們每一個人都有如同佛一樣的智慧，但是無明煩惱覆蓋，就像太陽光被烏雲遮住，必須聽從佛的教導，供燈修行才能智慧顯現。 如同供燈一樣，在誦經、磕頭時也要進行觀想用來積攢福德資糧：一微塵中有微塵數佛，我們用意念加持使少量的供品成為無量無數，供養諸佛，誦經時想象化現出微塵數的嘴和舌頭同時念誦，磕頭時觀想自己化現在無量世界中，向無數佛頂禮。但在一般人的心中認為佛好像離很遠，阿彌陀佛在極樂世界中，太遠了!其實佛就在自己身邊、自己的心中，無處不在、無所不能、無所不知。佛遍虛空界，佛身遍及之處就有佛光，佛光遍及之處就有佛語，佛語遍及之處就有佛性，佛菩薩像空氣、陽光一樣，就在法界，觀想自己化現無量微塵身同時禮拜無量世界的諸佛菩薩，會有無量的功德。一個人的能量功德是有限的，化現出無數的聲、言和無數身，向佛禮敬、供養、祈請，功德就會變得無數。這樣化現的意義是，將來成佛後，自己可以化現出象佛那樣無數的身相來利益眾生，這是修無量化身方便法門，每一種修行都有它的含義和目的。 在供燈中我們祈求上師、本尊、護法放大光明加持自己、家人和所有眾生，消除內心的癡暗，增長光明般的智慧!燈油燃盡後要把燈碗擦干淨，這時要想：這是在擦掉自己以及所有眾生內心的煩惱和無明癡暗。供燈是供養智能明燈，使諸佛菩薩生起歡喜心，故此諸位居士、善男信女要按自力設供並發願，這願力也不可思議。用自己的虔誠心發願回向，再加上諸佛菩薩上師三寶的加持力，功德會無限無量地增長。 佛法是黑暗中的一盞明燈，在無邊的黑夜中摸索著前進的行路人，逢到一盞明燈會非常幸運，密法的境界充滿了整個法界，念念經文聽聽這個聲音，便已種下無窮的善根。 在末法時期弘法利生時，更應該把佛法的明燈照亮全世界，對實現願力、開發智能、國泰民安、世界和平、平息戰爭、興旺發達、福祿壽禧等會有諸多好緣起。
上一篇：仁清法師：菩薩十八重戒之九、十
|