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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
妙祥法師：妄想無根自生滅（1）
一尼眾問：師父慈悲，請師父開示。念佛妄想太多了，習氣、毛病一個接一個，說是隨它去，可是還是覺得腦子像灌鉛一樣，心裡馬上覺得心抖、發慌，更不能好好發心，弟子很苦惱。 答：念佛妄想太多了，習氣、毛病一個接一個，說是隨它去，可是還覺得腦袋像灌鉛一樣，心裡馬上覺得心抖，發慌。”所以念佛啊，我就說太陽，大家知道，太陽能不能給人帶來黑暗?誰能說一說?這個簡單問題誰能講?太陽能不能給人帶來黑暗? 一尼眾答：不能。 答：這很簡單的問題還合計。太陽能不能給人帶來黑暗?那念佛能不能產生妄想呢?念佛它怎麼能產生妄想?不可能產生妄想。念佛就像太陽似的，念佛的目的是去掉妄想，它怎麼會產生妄想呢?我們用太陽來比喻，太陽不能給人帶來黑暗，那就說明念佛不會產生妄想。 那為什麼念佛妄想還多了呢?是念佛把妄想給擠出來了，因為佛號進去了，妄想就得出來，給它擠出來了。不是念佛產生了妄想，是念佛把妄想給打掃出來了，所以你才發現妄想多。原先你和妄想是一家，從來不知道自己是妄想。一念佛，“哎呀，我這麼多妄想呢?”有時候他不認識，認為是念佛產生的，他不承認自己有妄想，他不知道自己就是妄想，所以說他糊塗。一念佛的時候，念佛心裡一清淨，找到自己的根本了，才知道原先所想、所做的和思惟的是妄想。念佛是發現了妄想，它不會帶來妄想。妄想多，是念佛把它找出來了。 這個毛病、習氣是一個接一個的，那我們怎麼辦?只管去念佛，你死心念，毛病出來一個就滅掉一個。你不用去滅，它也得滅掉。就像水泡似的，水泡不等你去滅它，它自己就滅了。完了，又起一個水泡。這個水泡和前面那個水泡是不是一個?它們不是一個。但是我們的感覺，因為這個行陰的作用，感覺這兩個水泡是一個。因為它速度快，我們的思惟實際上很慢的，我們的思惟慢，這個行陰快，所以說感覺不出來。 我們知道妄想出來，你不去管它就是“管它”。你要不去注意它，這個水泡你不去注意它，下個水泡出來，你就知道不是前面那一個水泡。如果你要注意這個水泡，你就以為下一個水泡和它是一個水泡，實際上由於你太關心它了，反而變成了一種什麼呢?它的助緣了，妄想的助緣。 所以說隨它去，並不是隨順它去走，而是我們處理妄想最好的一個辦法，就是不分別而達到分別的作用，不思惟達到思惟的作用，不去掉而達到去掉的作用——因為佛法是無為法。無為法怎麼允許你用有為法去處理呢?方法不對，所以你越處理越亂，你不處理反而能把這個問題解決了。無為法得用無為法的方法解決。 所以我們知道“念佛妄想多”不是壞事，是好事，是我們在去掉妄想。既然是去掉妄想，無始劫我們的妄想堆積如山，如大海、如虛空，我們那麼多的妄想，你想一天、兩天就把它去掉，不可能的，所以說得需要長期的功夫。像愚公移山，今天我移一點，明天移一點，終歸有一天會移盡的。所以你只管去念佛，嚴持戒律去做，它自然就會去掉了。因為你有了負擔，你的腦子像鉛一樣，心裡發抖。是你心理負擔太重了，太恐懼了。剛才我把這個問題都講完了，你自己再合計合計，看看是不是能有所改善。
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