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傳喜法師：空性不離緣起之智 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有居士抄《金剛經》來請我開示，我就說：悟空性不離緣起之智慧。在觀察緣起的時候產生智慧，通過智慧觀照發現一切於緣起中無自性，但究竟什麼東西在起作用呢? 　　色是什麼?《心經》裡說：色即是空。這個桃子是空嗎?桃子是空這句話還太籠統，桃子是一個緣起法的顯現。所有一切因緣和合的裡面沒有一個名字叫桃子的，只有一合相，但這個一合相總體當中沒有一個是桃子。這一合相裡拿出一個去解剖的時候，它那個名字都不是真的。比如說桃子裡面它也有地水火風，但是這個地水火風，你拿出來去檢查，這個“地”又有很多因緣合成的，這種因緣裡沒有一個叫“地”的。 　　這桃子非桃子，是名桃子。那這是什麼在起作用?這是智慧法身生起來了，照見這樣子的一個因緣。反之，能照見自己五蘊皆空的話，自我的執著就小了，自我的執著一小，就能度一切苦厄。 　　苦厄是從執著中生起的。因為你執著，你的生命就只局限在你的個體上面，就認為有我，其實除了這個狹隘的你之外，還有一個廣博的你。藉由對空性智慧的認知，你從剎那生滅的凡夫這樣一個低級的生命階段，升華到高級的生命階段。 　　不管你世間法上如何圓滿，若苦的本性還沒有拔掉，只會注定痛苦，但是智慧升華之後，我們就可以跳出這個狹隘的空間 。 　　佛法講緣起，既要認識到它的空性，又要徹底認識到它的緣起。 　　摘自傳喜法師2008年9月28日大連開示
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