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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
夕日首富的破產帶給我們什麼樣的啟示？
摘:2005年，施正榮以186億元的身價成為中國首富。然而世事多變幻，誰曾想市場形勢突然逆轉，在美國上市的尚德股價飛流直下，從80美元每股竟然在短短幾年的時間裡跌破1美元。現在，施正榮已經成為昨日黃花，逐漸淡出了人們的視線. 當施正榮創建的尚德企業在美國股市沖高到每股80美元的時候，他真的是站在人生事業的高峰，睥睨天下，可以說這一生應該榮華富貴不盡了。 誰曾想2008年之後，突然市場形勢逆轉，尚德企業股價飛流直下，到2013年初竟然跌破1美元，成為資不抵債瀕臨破產的公司。 施正榮的發跡 奮發有為，功成名就成首富 施正榮在37歲時以海歸洋人的身份回到中國，創辦了小型制造公司尚德電力，這家公司踩准了國外市場爆發的時機，在2005年一舉成為了第一家在美紐交所上市的中國公司。 2006年，施正榮以22億美元在《福布斯》雜志“全球富豪榜”上排名第350位。這個揚中農民家的棄兒三年積累的財富超過了榮智健家族30年的積累，成為大陸新首富。 事業的大成，讓他對光鮮亮麗的追求達到了頂峰。他願意花20萬美元包一架公務機去參加達沃斯論壇，也願意在企業社會責任上一年擲出6000萬人民幣，他與美國副總統戈爾共進晚餐，與英國查爾斯王子談合作，雇用了6名保镖24小時保障他和家人的安全，盡管這些年從未真正遇過一次危險。 有人說，他留給自己的那一面沒有變，變的是給別人看的那一面。盡管個人簡樸，他卻給自己買了近十輛頂級豪車，包括三輛雷克薩斯，一輛寶馬，一輛奔馳S600，一輛頂級賓利，一輛路虎，一輛沃爾沃……他身邊的人說，他見不同人時會開不同的車，他一向是個特別注重禮儀的人。 施正榮的破產 時運不濟，一朝落敗歸鄉裡 施正榮締造了超高速度的財富神話，又以幾乎同樣的速度跌至谷底，財富來的快，去的也快。這件從中國首富到破產的故事血淋淋的告訴我們：“財富的定義不是以金額來衡量，而是以時間來衡量”。一個人今天有錢並不意味著明天還會繼續有錢，今天賺錢並不意味著你以後還能繼續賺錢。 2013年3月20日，無錫市中級人民法院依據《破產法》裁定，對無錫尚德太陽能電力有限公司實施破產重整。據悉，離開尚德之後的施正榮攜妻子一同返回鄉裡，打算過他們的平靜生活。 人生往往並不如戲，因為多數人的人生變化是緩慢的、漸進的;但施正榮的人生比戲劇還戲劇。十年間，他從一個普通的創業者快速登頂中國首富，又快速地跌落谷底……這是該歸咎於光伏產業的大起大落，還是個人本身的特性早就注定會有這麼一天? 佛理摘要： 導讀 DAODU在古羅馬帝國時期，當大將在戰場上獲取勝利，步入凱旋門時，在兩邊群眾如潮的歡呼聲中，按照慣例會有一位僕人提醒主帥說：「這一切僅僅是過眼雲煙。」不僅是戰場的勝利，世間財富也一樣是過眼雲煙，不論什麼朝代，钜賈豪富們的奢侈闊綽和今天如出一轍，古代的石崇斗富可以用黃金裝飾廁所，今天的富人一擲千金，古今擺闊的方式和心態沒有什麼兩樣，然而往日的富人和他們積聚的財富今天連影子都沒有了，俗話說「功名富貴若長在，漢水亦應向北流。」 富貴雖樂但一切無常 因緣聚合了—生;因緣離散了—滅 輿論宣傳往往喜歡呼應人們內心的美好願望，成功的事件總是渲染得多一些，而失敗虧損的事例則講得少一些，作為人自身來講，也是榮耀的時候說得多，而失意的事情則不願多談，久而久之，讓人們感到富裕是一件可以持久的事物。人們往往滿足擁有財富時所帶來的快樂，期盼富貴永久，不但自己要一生擁有，而且要傳予子孫後代，可惜的是世間的事物都是以無常為本性，世上哪有恆常不變的東西?今時人們往往只看到由財勢所帶來的風光，迷戀闊綽、氣派和場面上的呼風喚雨，卻難以醒悟財富的無常。財富本來幻化無常，有什麼必要把畢生精力用在經營這些身外之物上呢?這和兒童迷戀追逐肥皂泡一樣可笑。 這一點也可以從富豪排名榜來觀察，幾年前的富豪可能數年後就銷聲匿跡，過去在商業圈、金融界炙手可熱的人物，有可能變得一貧如洗，甚至淪為階下囚。 財富無常，因緣聚集的時候，可以把人推上高峰，因緣不具時，也可以將人推到谷底。 有的人拼命積財說是要給子孫後代造福，不知道財物是無常的，俗語說「富不過三代」，有錢人家的子弟往往是纨絝子弟，不知祖輩創業的艱辛，只知道消費的痛快，花錢如流水一樣，花天酒地之下，一下就將祖業蕩銷而光。 一個人就是擁有整個地球的財物，最後也只是一死而已，這些財物在死後也帶不去，相反自己帶去的卻是積累財富時所造的各種惡業，「萬般將不去，唯有業隨身」，世上的人以追求財富為自豪，有的人被物欲沖昏了頭腦，看似精明處處算計，什麼時候也不願吃虧，但是最終給自己帶來的卻是墮入三惡趣的苦果，真是可憐憫者。 因此一個明智的人應該將財富看淡，生活上應該知足常樂，擁有的財物能夠維持日常的生活就足夠了，不能為了滿足內心的貪欲而浪費一生大量的寶貴時光，而應將這些時間用在修持正法上面。 財富無常觀 貪欲耗盡暇滿人生 對現代人來說，貪欲貫穿著一生，大量的時間都花在滿足這種占有外物的欲望上，正是為了滿足這些層出不窮的貪欲，人們消耗了自己寶貴的暇滿人生。俗話說：「人為財死，鳥為食亡」，一般人一輩子都被世間的財富牢牢套死。 世上一切財富都是無常的，財來財去的過程或快或慢，但總沒有永遠不變的財富。積聚的財物變成不動產也好，存入銀行也好，都無法保證它永久不會損失或銷散。佛經上說，世間的財富是五家所共有：水災、火災、盜匪、惡王、不肖子孫。縱使錢賺得再多，也無法預料無常意外何時會發生。 既然錢財終究會變動、會銷散，那麼，如何將擁有的財富作最有意義的運用，才是擁有財富者最重要的思考課題!因此，佛教的財富觀相當強調「布施」的觀念，如果因為害怕錢財銷散，而死守著而不加以運用，即使有再多錢財也是毫無意義。 要知道，現世能有聚財、致富的機緣，無非都是過去世累積的善行，如：布施功德等等所致;如果沒有好好把握這些「資本」去修福積德，浪費了為未來世造善業的大好機會，實在是非常可惜的事! 在佛教裡，有著種福田的觀念。而布施錢財，正是種福田最好的方法之一,以慈悲心救濟病者、貧窮、孤老、流浪動物等等，或以慈悲心去建設、造作有利於大眾的公共福利事業，叫做「悲田」;而護持佛教、尊重人倫師道，以恭敬心供養三寶、父母、師長等，叫做「敬田」。布施如播種，你不布施，怎能有收成?為善能得善果，布施也必得福報!
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