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德，觀於忍；福，觀於量 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古語說：“觀德於忍，觀福於量。” 　　看一個人有沒有德行，就看他能不能忍。 　　“忍”字意味深長，它的內容也很全面。要忍什麼呢?比如說，利益現前的時候，你能夠忍住不去貪，見利思義，如果不符合道義，你能夠忍住不去獲取，這就是有德行的表現。 　　當看到美色現前，你能忍住不去貪愛，不去放縱自己的行為，這也是有德行的表現。有人毀謗你，對你不理解，批評你，怨恨你，你能忍住不去和他分辯，不去打擊報復他，不和他一樣去搞對立，這也是有德行的表現。 　　所以古人說“一切法得成於忍”，就看你在難忍處能不能忍。貧窮時，你能夠忍住貧寒的生活，奮發圖強，然後用自己的雙手創造天下。到事事如意時，處處受人恭維時，你能忍住不起歡喜心，不去貪戀。這也是一個人德行的表現。 　　所以順境淘汰人和逆境淘汰人，都非常的嚴厲。並不是說你事事如意時，就沒什麼可提升的了。順境可以消磨人的意志，讓人放縱自己的情欲，尋歡作樂，享受人生。如果你能夠面對這些享樂，不去貪戀，這也是有德行的表現。 　　所以孔老夫子的弟子顏回向老師請教什麼是“仁”時，孔子說：“克己復禮為仁。”克除自己的欲望、私利，最後返回到禮的規范，依禮去做，這才是有德行，這才是仁心的表現。因此，一個人有沒有德行，就看他在難忍時能不能忍。 　　“觀福於量”，看一個人有沒有福氣，以後有沒有發展，就看他是不是心量很大、心胸寬廣，中國人說“量大福大”。 　　總之，我們古人有很多觀察人的方法，觀察一個人的德行，最重要的是綜合去考慮。 　　《晏子》上講，齊景公向晏子請教求賢之道，晏子說：“通則視其所舉，窮則視其所不為，富則視其所分，貧則視其所不取。” 　　這個人通達時、得志時，看看他舉薦的是什麼人，是賢德之人，還是結黨營私的人，還是自己的親屬。窮困潦倒時，就看看他不去做的事，人窮志不短。雖然一個人很窮困，但是不符合道義的事也不應該去獲取。 　　“富則視其所分”，他富裕時，就看他是不是會與人分享，惠施財富。孔老夫子也說，一個人即使有周公的才華，但他又驕傲，又吝啬，那其余的方面都不值一提。一個人富裕了，不僅不吝啬，而且還能惠施財富，這個人才有可取之處。 　　“貧則視其所不取”，這個人很貧困，但是他不苟取，也要看這個是不是符合道義。
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