1、捨離一切執著,成就無量功德,能“捨離”,無量功德就現前,真的不是假的。
無量功德怎麼形成的?自性裡頭本具的,本來就有。惠能大師給我們很大的貢獻,用了很簡單的幾句話斷除我們的疑惑,自性裡頭“本自具足”。“具足”什麼?無量智慧,無量功德,無量相好,樣樣都是無量,自性裡頭本有的,不是外頭來的。外面來的不叫“功德”,自性本有的。我們要求自性本有的,不必向外去求,就對了。要不斷的捨離,放下,放下,再放下,徹底放下你就證得究竟圓滿,捨不得放下永遠不能入門。入不了大乘之門,小乘之門可以入,不能徹底放下,證不了小乘的阿羅漢,這是世出世間法完全相同的地方。
2、我們眼前所遇的一切現象,跟我們起心動念是一不是二,為什麼?先有念頭,後有境界。“萬法”從哪裡來的?自性能生萬法,自性怎麼生的?用念頭,起心動念就生了,萬法就現前了。由此可知,不起心、不動念,“萬法”沒有了。沒有了,不能說它“無”;“有”,萬法現前的時候不能說它“有”。為什麼?這個“相”是隨念頭生的,有念頭就有形相,要記住。真正記住之後我們就會選擇我只要好念頭,我不要壞念頭;再向上提升,好、壞念頭是“一如”,就入佛境界、入大乘了,這個好事情。
3、佛法裡頭說的“自性”,哲學稱為“本體”。宇宙萬法的“本體”找到了,“本體”它會變成現相,遇到緣它就現相。緣不一樣,相就不一樣,所以這個世界有十法界,有佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界;下面有天法界、人法界、修羅法界、地獄、餓鬼、畜生。什麼樣的心就現什麼相,相就這麼來的。相不是真的,相是如幻,如“夢幻泡影”,不要當真。真的,就是相是會變的,假相,別去理它,它不礙事;你要去理它,它就礙事,不理它沒事。所以諸佛菩薩跟一切眾生住在這個地球上,每個人環境不一樣。
4、中國,說實在的話是個福地,現在人雖然造作不善,過去人造的善多、積的德厚。老祖宗積德,斷惡修善。積功累德,兒孫沾光。在今天動亂的時候,我們還沾光。為什麼?我們受的苦難比一般人要少。這是什麼?祖宗之德,我們得受用了,但是我們自己不知道,知道的人不多。知道的人感恩,不知道的人覺得很幸運,這一關我過了,很幸運,他不知道因果,知道因果就好了。