佛法大無不包,細無不舉,凡十方世界之大,一念心性之微,淑世善民之嘉谟,超凡入聖之懿范,無不徹示原始要終所以然之極致。其道大理微,文深義廣,欲闡揚其旨趣,則罄海墨而莫窮其妙,若玄會其圓诠,則覓一字而了不可得,雖聖人有所不知,豈凡情所能測度。是以舉行其法,天地鬼神悉無所違,故古今首出庶物出類拔萃之人,莫不殚精修持,極力流通,以期自他同得實益焉。
綜舉如來一代教典,分為三藏,藏者,深固幽遠,無窮無盡之謂。凡佛所說大小乘經,名為經藏,凡佛所制大小乘律,名為律藏,凡菩薩聲聞所著釋經宗經諸論,名為論藏,此皆自佛國請梵本至此土翻譯者,約五千余卷。自大法東來,諸宗崛起,代有高人,或著疏以釋經,或宗經而造論,以及種種語錄傳記,凡屬宏揚法道之著述,皆續之於後,名為續藏。然古德著述,類多遺轶,入藏者乃百千分中之一二耳,而其多已至二千余卷,況未入藏而舉世流通者,更難悉數也。巍巍義山,洋洋法海,隨人資禀而為研窮,莫不皆得見真空而徹法源,以復其本具之佛性焉。
竊惟一大藏教,義理無盡,而法不自宏,宏之在人。譬如大富長者,庫藏眾多,設使其子不知,則無從得其受用,殆與貧賤人子,了無有異。倘能知之,則用以自奉,並以周濟一切,無不稱己所欲,而悉充足,其藏仍復不減絲毫,以此寶藏,是無盡藏,取之不盡,用之不窮,盡未來際,無或罄竭。所願一切四眾,同皆探此寶藏,以自利利他,則燈燈相續,明明不絕。庶不負如來說經,諸祖宏法,度師建閣,檀信佽助之一番至意矣。凡我同倫,各自勉旃。
節選自印光大師:烏尤山寺新建藏經閣記(山在四川嘉定樂山縣)