首頁 ：居士文章 ：轉載

冤親債主要來討債，不是偶爾的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	你前世及今生的冤親債主，要來討債也就是要來對付你，與你討報，來發洩他今生或前世對你的怨恨，而產生的想報仇的情緒怨念，也許他是人，也許他是靈魂，也許它是動物，甚至它可能是蚊子，但是它就帶了瘧疾，或者是很強烈的病毒來對付你。 　　所以宇宙之間所有事情看起來是偶發的，其實它內在是以因果律在運作為基礎，命中會發生的，它就是會發生。但是它怎麼發生呢?它一定要有一個緣體，換句話說那個因果律要產生作用的時候，需以緣體來連結才能讓因果產生作用。 　　就像電要電到你，是不是也要有導電體，如果沒有導電體，沒辦法電到你的，那過去造作的因果它要跟你連結上，它需要導電體，也就是那個緣體。緣體就是你的自我，是你內在那一種計較、看不順眼批評，這樣的情緒，這樣的心情，正時時刻刻的出現當中，就會把今生及前世的冤親債主，帶到跟你連結而可以討報的情境之上。 　　宇宙之間因果律的運作它產生的情況，事實上是三種——一種是討債，一種是還債，那第三種是報恩，這三種情況就是三界運作的法則，也就是因果律。 　　所以我們可以看到，世俗所謂的善緣，事實上是以報恩的情況為基礎而建立的，剩下的情況就是討債跟還債，這就是三界在運作的法則。也就是因為這些情形，才產生了六道輪回。而佛菩薩來這個世界他不是來討債，也不是來還債，也不是報恩而來，他是乘願來這個世界，或者是因緣俱足而來這個世界，來這個世界分享正法給有緣的、有福德的佛子。 　　所以佛菩薩是超出三界的，他在三界裡面，縱使他化成為人的身體或者說他變成動物的身體，或者各種的形貌出現，可是他裡面是沒有自我的，所以，他是來去自如的，而不受三界的束縛。 　　所以佛菩薩來這個世界，你可以去注意觀察，他們跟眾生不同的地方是，縱使佛菩薩俱足了人身，可是他內在並沒有自我凡人的那一種貪婪的習性。 　　佛菩薩他是來這個世界分享的，如果你一定要說菩薩還有欲望，那不是欲，是慈悲的願力，因為看到眾生的苦難，看到眾生的愚蠢，而發生很強大的慈悲心，願眾生離苦得樂而乘願來的。 　　好比地藏菩薩讓人很感動，因為他是可以到達光明境界的人，也就是可以到達究竟解脫境界的人，可是他不忍心到達或者到那個境界，因為他看到眾生有苦難，他不忍心獨樂。所以這個娑婆世界的希望，真的是過去、未來無量無邊的菩薩，在那個地方分享他們的慈悲。 　　但是我們再看看沉淪在三界的眾生只有仇恨，只有報復，也就是仇恨跟報復造成了討債、還債，這就是生死輪回的種子。然後要往三界的邊緣漸漸在脫離的人，他們已經有慈悲心，所以他們會感恩，為了感恩放不下今生或過去生的恩人，然後產生那個斷不了的緣，所以就在三界的邊緣裡面，因為他已經快超越了，但是他的感恩讓他放不下他過去生的恩人，而來這個世界，來報答今生或過去生對他有恩的人或者是動物。 　　正因為還有自我，所以才會有討債、還債這些因果業力牽纏的種子存在，而這些因果業力的種子要出現，它要如何連結呢?那就是我們內在有一大堆非常激烈的負性情緒。如果當你這些情緒都溶解了，也就不再存在冤親債主上門討債一說了。
	上一篇：惟賢長老：五戒、忏悔、發願 下一篇：你有這兩種損福報的行為嗎？