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:法師開示
印光大師:大矣哉,《華嚴經》之為教也
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大矣哉《華嚴經》之為教也。稱法界性,說常住法。依真如心,示即具體。理超象外,道契寰中。寂照圓彰,能所雙泯。離凡聖之假名,絕生佛之稱謂。然而珠在衣裡,迷者不知。不得不於無可修中論修,無可證中論證。故有五十二位之次第,信解行證之淺深。所謂全性起修,全修在性。及至圓證妙覺,不過復其本體。於本體外,了無所增。但以智斷究竟,徹露本地風光。圓滿菩提,實無一法可得。因該果海,果徹因源者,此之謂也。十方諸佛成道,無不說此法門。十方菩薩修行,無不依此軌范。文雖八十一卷,六十萬余言。而恆沙法門,包括淨盡。無邊妙義,顯示無遺。全事即理。全修即性。全多即一。全他即自。故雲十世古今,始終不離於當念。無邊剎土,自他不隔於毫端。故得受持誦讀,罪山崩而福海洪深。書寫流通,迷雲散而慧日朗耀。 節選自印光大師:書《華嚴經》訟過記(代寬慧師作)
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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