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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：例舉行為無所忌諱之惡（三）太上感應篇淺釋
七、唾流星，指虹霓。指三光，久視日月 這裡的流星，是指彗星，據說當彗星出現在天空中時，人間就會有災難發生。因為這個原因，有人認為向彗星唾唾沫可以趕走彗星，從而阻止災難的降臨。實際上， “禍福無門，惟人自召”，彗星的出現是人平時作惡而感召來的，所以，當看到彗星出現在天空中時應閉門思過，或打坐入定，或念誦佛菩薩心咒與佛號，或放生修善，通過改過修善的方法來去除災難，這才是正道。放著自己身上的諸多邪惡不管而“唾流星”，企圖趕走災難，這只是癡心妄想，徒增罪業而已。 天空出現的紅白色的光稱為“虹”，青白色的光稱為“霓”，例如天空出現的彩虹、雲霞等。據說虹霓是北斗星散發出的仙氣，人不可隨便用手指，而應懷著恭敬心發願祈禱，這樣就能心想事成。 三光，是指日月星發出的光芒。“辄指三光，久視日月”是指隨便用手指對日月星發出的光芒指指點點，或者長久地用眼睛注視日月。按照佛教的說法，“日月星”都是自心之中的“明點”在外境的投射：太陽是自身中脈內“紅明點”在外境的投射，月亮則是中脈內“白明點”在外境的投射，而星星則是中脈內其他各種智慧明點在外境的投射，而這些明點在本質上都是報身佛的壇城，在這些壇城內安住著報身佛及眾多的菩薩眾，只是由於我們的無明，沒有認識他們的本性。所以，知道這些道理後，對日月星及其發出的三種光芒要懷著恭敬而感恩的心去面對，這樣就能獲得很大的福報與智慧，將來可以生到天道甚至成佛。例如，佛陀在《佛說摩利支天經》中曾明確宣說，在太陽裡面安住著“摩利支”佛母，也稱為俱光佛母，什麼人面向太陽祈禱她，或念誦俱光佛母心咒“嗡、瑪日扎耶、索哈”，就能遠離一切現世的憂愁與災難。 周洪曾經說過一件事，說他們鄉下曾有幾個人在一起飲酒，看到天邊太陽表面出現特殊的光芒，於是用手隨隨便便地指指點點。忽然間下起了暴風雨，從天下掉下一個像猴子一般的動物，兩眼發出奇異的光芒，幾個喝酒的人都害怕地趴在地上不敢抬頭。過一會這個怪人就走了，這幾個人的耳朵都被塞上了泥巴。過後這幾個人，都被嚇出了毛病。 宋朝的蔡京，能長時間地看著太陽而眼睛不花，有人奉承說：“這是富貴的征象”，明白人知道，這其實是他目無君主的征象。後來，他因為擅權誤國被貶而死。 元朝的孫瑾，父親去世後，內心非常悲傷，在嚴寒的冬天赤腳行走，在父親的棺材沒有下葬的時候，沒有解開衣服的帶子休息過一會。在父親的靈柩要過江下葬那天，天昏地暗，江上風浪很大，船無法渡江，孫瑾就虔誠地祈禱三光，大風居然停息了，江面也沒有巨浪了，而且太陽居然也出來了。他侍奉母親唐氏很孝順。一次母親皮膚上患上了癰，孫瑾親自用嘴為母親吸掉了瘡;後來，母親失明了，孫瑾虔誠地向三光祈禱，母親居然復明了。唐氏去世十天，即將下葬，當時春雨綿綿，孫瑾夜裡流著眼淚虔誠地祈禱日月星，第二天雲開霧散，太陽出來了。由此觀之，深信日月星三光有靈而虔誠祈禱，也會得到不可思議的感應。 八、春月燎獵，對北惡罵;無故殺龜打蛇……。 放火焚燒田間野草而獵殺動物叫作“燎獵”，春天萬物復蘇，尤其是各種動物正處在繁殖期，腹中有很多後代，如果此時放火燒田間野草而獵殺動物，不僅會燒死很多小昆蟲與動物，而且捕殺懷有幼子的動物惡業尤其沉重。要注意的是，這句話並非開許在春天之外的季節可以獵殺動物，而是說春天燎獵動物的惡業尤其沉重。唐朝詩人白居易有詩說：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”又有古德說：“勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸;勸君莫食三春蛙，百千生命在腹中;勸君莫殺三春魚，百千眾生命一腹。” 索達吉上師所著的《兒童佛教教程》中“小鳥情懷”中表述了一只失去母親的小鳥內心的悲傷，文章是這樣說的：“我是一只小鳥，回想同母親共度的幸福時光，在天空自由地翱翔，現今卻是無依無靠流浪四方。//失去母親的痛苦，時常湧上心頭，整個內心充滿悲傷，不知飛往何方。//羽毛尚未豐滿，叽叽叫著在鳥巢呼喚，溫柔的嘴喙喂養我，親愛的媽媽，您去了何方?我是多麼想念您。//狂風暴雪吹打幼嫩弱小我的身，母親柔軟羽翼獲得無限溫暖，親愛的媽媽去了何方?我是多麼想念您。//茂密森林叢林中，邊走邊學飛翔，沐浴在您慈愛的目光下，我多想長大，親愛的媽媽，您去了何方?我是多麼想念您。//我們未曾傷害人類，為何殺害我慈祥的母親，哪裡有天理與公道，親愛的媽媽，您去了何方?我是多麼想念您。//剝奪生命殘忍的人，難道沒有悲愍心腸，看看可憐的我悲慘遭遇，親愛的媽媽，您去了何方?我是多麼想念您。//無法生存在這裡，去呀去呀，我到遙遠的地方，到那另外的世界，尋找我親愛的媽媽!” 唐朝的劉摩兒，一日與他的兒子一起死了。他的一個姓祈的鄰居，病死之後又復活了，談起在陰間的見聞說，見到劉摩兒父子在沸騰的熱水中被燒煮，皮肉都脫落了，只見到白骨。過了很久又現出原來的模樣，然後又被燒煮只剩下白骨，這樣反反復復一直沒有窮盡的時候。閻王說：“此人專門喜歡放火獵殺動物，所以有這個果報。” 用惡毒的語言辱罵他人叫作“惡罵”，惡罵他人的惡業很沉重，對著北方惡罵的惡業尤其沉重，往往會很快地遭受惡報，這是因為北方是一切尊長的代表。所以，一定要戒除一切形式的惡罵，尤其是對著北方惡罵。 新安有一個婦人，性情彪悍沒有孩子，因為嫉妒小妾所生的孩子，每到黃昏就對著北方惡罵詛咒。一天晚上，她又開始向北惡罵，忽然看到一個星星墮在地上，形狀有笆斗那麼大，而且聲響如雷。這個婦人驚嚇得有了疾病，而且肚子漸漸變大像懷了孕一樣，等到要生產的時候，七日都生不出什麼孩子，其實她腹中並沒有什麼孩子。猛烈忏悔之後，她的肚子才漸漸消下去。 龜蛇是具有靈性的動物，無緣無故地殺害它們的惡業很嚴重，往往立即就會得到惡報。被殺害的龜蛇的魂識常常不會輕易離去，會附著在殺害它們的人身上，伺機報復。殺害靈龜靈蛇的人往往或者神志不清、胡言亂語，或者會做出很愚癡的傷害自他之事，總之，種種苦楚令人不忍目睹。 岳州村有一個村民，將池塘的水抽干捕魚，抓到很多烏龜，因此將烏龜的肉剔除，將剩下的龜殼送到江陵去賣，獲得了不少錢財。回家後，他全身起了膿瘡，疼痛得一直在嚎叫，叫聲令人不忍聽聞，需要把他放在裝滿水的大盆裡面，用手揉擦皮膚，疼痛才會稍稍緩解。後來他皮膚都脫落了，而且露出骨頭，自己也變為龜形，全身裂開糜爛而死。 一富翁家房屋邊上有一顆枯樹，富翁想砍掉這顆樹，夜裡夢見一個人，帶著很多人來求情，請求緩期再砍伐這棵樹，等到全家搬走後，任憑富翁砍伐。這個富翁醒來後，就讓人爬上樹向樹洞裡面查看，看到樹中有很多蛇盤結在裡面，於是富翁命人放火燒樹，將這些蛇活活燒死了。不久，富翁全家半夜見到有火飛入他家，起來救火卻什麼也沒有。這樣的事發生了多次，於是全家也不足為怪了。一天晚上，有個婢女不小心將火種遺落到了家裡的柴薪上面，於是大火燃燒了起來。全家以為是原來的怪異事，於是依然酣睡不起，等到大火燒到面前時，已經來不及逃跑了，就這樣一家人都被燒死了。 摘自《太上感應篇淺釋》(明如居士 著)
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