菩薩發利他心、做利他事時,會去恆順眾生。通過智慧觀察他是何種根性,因緣在哪裡。
當時密勒日巴求法的時候,首先遇到的是一位成就大圓滿的上師。那位上師告訴他:“我這個法很簡單,晝修晝成佛,夜修夜成佛,隨時修隨時成佛。”但是他前面有一句話:“若是具有善根。”密勒日巴覺得自己以前學咒術學得都很快,比如學降冰雹之法,一學就會。那些也是不容易成就的,普通人都學不了,修不成,但是自己學會了、修成了,自己的善根應該沒問題,應該能修成。於是他也不學不修,在那裡睡醒了就吃,吃飽了就睡。幾天後上師來了,看他是這種狀態,就說:“我的口氣確實有點太大了,以你這種行為,不能成就大圓滿的。”其實這也是有意義的。上師觀察到了他不是修大圓滿的,是修大手印的。他的根性、因緣不在這裡,應該在馬爾巴大譯師那邊。然後就告訴他,“在某個地方,有位馬爾巴上師,經常到印度求法,現在在藏地弘揚大手印。你的因緣在那兒,你應該到那裡修行。”他一聽到馬爾巴上師的名字,心裡就生起一種不同的感覺,當下就淚流滿面。他自己也知道,那就是自己宿世有緣的上師,應該去找他。
他找到馬爾巴上師以後,馬爾巴當時也不收他為弟子。馬爾巴是位在家身份的成就者,天天要放牦牛,還要耕地,非常忙,哪有時間攝受弟子?他還有其他弟子,他們偶爾也來求法,但上師不像我們這樣每天都給他們講法。密勒日巴非常虔誠,馬爾巴也沒法拒絕。但是他也找了好多借口。密勒日巴說,“我是拉多地區來的一個罪孽深重的大惡人。”馬爾巴一聽就生氣了:“你罪孽深重和我有什麼關系?都是你自己造的嘛!誰讓你殺那麼多人,誰讓你造那麼大的惡業?你殺了那麼多人,造了那麼大惡業,現在到我這裡來宣揚。”不願意接受他。其實這也是考驗,不能不接受啊。因緣到了,馬爾巴也沒辦法。密勒日巴更堅定,他說:“我現在一無所有,吃、住、法,都要靠您老人家。”前面有一個條件,不然他不敢這樣說。前面的條件是:“我的身口意可以完全供養給你。”馬爾巴又生氣了:“你的身口意給我有什麼用?我不需要這些。你膽子也太大了吧!要吃住還要法。你修行、成就為了誰啊?難道是為了我啊?還不是為了你自己嘛!”密勒日巴很固執,還在那裡懇請。最後馬爾巴沒辦法:“行,要麼我管你吃、住,然後你到別處去求法。要麼我可以給你傳法,吃住你都自己解決。”密勒日巴一想,自己跋山涉水,千裡迢迢來到這裡,就是為了求法啊!於是選擇了要法,吃住自己可以解決。他沒地方住,上師馬爾巴就給他安排到牛棚裡住。
第二天,他出去化緣,要到了很多青稞背回來了,心裡很高興:“我要到了這麼多青稞,一百多斤,上師一定會很高興。”他知道馬爾巴脾氣不好,但是他得到的東西多啊,馬爾巴示現上也是很貪財的。馬爾巴的房子是個簡陋的木房,他背著很沉的青稞到了門口,蹲到地下放袋子時,碰到了馬爾巴住的木屋,房子搖晃了。馬爾巴又生氣了,出來把他打了一頓。
密勒日巴不容易,但是馬爾巴觀察到了他的根性、因緣,心裡有數,必須要以這種方式攝受他。對密勒日巴來說,這是最合適的方法,也是最快速的消業方法,通過苦行達到圓滿成就。那洛巴依止帝洛巴、馬爾巴依止那洛巴的時候都是很艱難的,密勒日巴依止馬爾巴的過程也是如此。
最後密勒日巴成就了。要攝受弟子時,馬爾巴告訴他:“現在是末法時期,具有你這種信心的眾生很少,所以以後你攝受弟子的時候不要跟我學,不要用這種方法,應該以溫和的方式去度化。”後來密勒日巴在攝受弟子的過程中很溫和。惹瓊巴經常不聽密勒日巴的話,經常和密勒日巴頂嘴,自己想去哪就去哪。惹瓊巴年紀也不小了,好像四十多歲了。有一次,密勒日巴堅決不讓他去拉薩,但是他一定要去。密勒日巴也沒辦法。惹瓊巴去了以後,就遇到了障礙。盡管最終他也成就了,但是遇到了很多障礙,修行過程也很艱難。密勒日巴為什麼沒有用那些暴躁的態度和行為來度化眾生?隨順眾生,也要知道眾生的根基、緣分在哪裡。
我們現在也是如此。如果想度化身邊的這些眾生,應該要觀察他們的根性、因緣在哪裡,不應該直接去說。“你必須要學佛,必須要修行!若是你不跟我學佛,不跟我修行,就離婚!”不能這樣太直接,沒有隨順眾生。應該想點辦法。他的根性在哪?他的緣分在哪?雖然他不願意念經,不願意打坐,但是他願意聽佛歌,願意聽我們大圓滿歌曲裡的這些歌,就給他唱唱這些。盡管他現在不願意到廟裡去,不願意到道場來修學,也沒有事,就陪他去看看電影,陪他到外面運動運動,在這個過程當中,可以引導引導他。比如,看戰爭片時就對他說:“殺了那麼多人,你看這些可憐的眾生。”看其他的電影時,“你看,多無常啊!”就這樣慢慢地引導他。如果遇到的是不信佛的眾生,甚至反對得特別厲害,看似一點善根和因緣都沒有。對這樣的人也不能硬碰硬,應該恆順恆順。他反對的時候,實在接受不了的時候,你就偷偷地學,默默地學;他比較高興的時候,你們兩個說話比較能合得來的時候,就透露一點,慢慢讓他接受,別太著急。這也是一種方法,這就是恆順眾生嘛!
我們要度化身邊的眾生,要幫助身邊的眾生。因為這些都是與我們最有緣分的眾生。現在實在是沒有這個根基,一點機會都不給你,你對他一點方法都沒有的時候,沒有事,進行善根回向,然後默默地發願。願他盡快在相續當中成熟善根,盡快生起信心;願自己能盡快度化他,幫助他。願的力量是不可思議的。若是你真心能夠發願、發利他心,就能為他種下善根。真的,心和心是相通的,如果你真正用心去利益他,善根一定能夠真正融入他的相續,這絕對是沒有問題的。現在科學家經研究證明,連水這種物質都能接受信息,接受心的力量、萬物的力量。更何況人呢?
物質沒有心,人是有心的。物質是心的幻化、顯現,也可以說是心,但是它沒有心。若是物質有心,比如柱子有心、水有心,就要承認柱子能成佛,下面的河流能成佛,但是不能這樣承認。有的人講,物質也有心,有見聞覺知。這是不正確的。它們是心的顯現,是心的游舞。比如,大海和波浪看似兩個,實際上是一體的。心和心的顯現看似兩個,實際是一個。有情的眾生可以成佛,無情的眾生不能成佛。