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：佛教知識
佛說觀藥王藥上二菩薩經
南無本師釋迦牟尼佛(3遍) 佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏疆良耶捨譯 如是我聞，一時佛在毗耶離國猕猴林中青蓮華池精捨，與大比丘眾千二百五十人俱。尊者摩诃迦葉、尊者捨利弗、尊者大目揵連、尊者摩诃迦旃延，如是等眾所知識。復有菩薩摩诃薩一萬人俱，其名曰：妙臂菩薩、善音菩薩、寂音菩薩、寶德菩薩、慧德菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，如是等上首者也。復有十億菩薩摩诃薩從十方來，賢首菩薩、才首菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、賢護菩薩、梵天菩薩、梵幢菩薩等。復有毗耶離諸離車子五百人俱，長者主月蓋、長者子寶積等，皆悉集會。 爾時，世尊入普光三昧。身諸毛孔放雜色光，照猕猴林作七寶色。光出林上，化成七寶蓋，十方世界諸希有事悉現蓋中。 爾時，長者子寶積，即從座起，詣阿難所，白言：“大德世尊，今日入於三昧，舉身放光，必說妙法。唯願大德，宜知此時。” 阿難答曰：“長者子，佛入三昧，吾不敢請。” 說是語時，佛眼放光，照藥王、藥上二菩薩頂，住其頂上如金剛山，十方一切無量諸佛，映現此山。是諸世尊亦放眼光，普照一切諸菩薩頂，在其頂上如琉璃山，十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩诃薩，映現此山。此相現時，猕猴池中生寶蓮華，作百寶色，其色鮮白不可為譬。有諸化佛坐蓮華上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光，照藥王、藥上二菩薩頂，及照一切諸菩薩頂。 爾時，世尊從三昧起，熙怡微笑，有五色光從佛口出，照滿月面。時佛面相倍更光顯，勝於常儀百千萬倍。 長者子寶積，睹佛威相，歎未曾有，即從座起，整衣服，偏袒右肩，繞佛七匝，長跪合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨，白佛言：“世尊，如來今日放大光明照十方，諸佛及諸菩薩，皆已雲集。我於佛法海中，欲少咨問。唯願天尊，為我說之。” 佛告寶積：“恣汝所問。” 爾時，寶積白佛言：“世尊，如來今者，雙目放光如金剛山，住藥王、藥上二菩薩頂，十方諸佛及諸菩薩映現光山。此二菩薩威德光明，猶如意珠，倍更明顯，勝余菩薩百千萬倍。佛滅度後，正法滅時，若有眾生聞此二菩薩名者，得幾所福?若善男子、善女人，欲斷罪業障者，當雲何觀藥王、藥上身相光明?” 佛告寶積：“谛聽!谛聽!善思念之，吾當為汝，分別解說。” 說是語時，五百長者子同時俱起，為佛作禮，各以青蓮華供散佛上，願樂欲聞。 時會大眾及諸菩薩，異口同音贊歎寶積，而唱是言：“善哉!善哉!寶積，乃能為於未來世中盲冥眾生，問於如來甘露妙藥灌頂之法。”說是語已，鹹皆默然。 佛語寶積：“未來眾生具五因緣，得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五?一者、慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺;二者、孝養父母，行世十善;三者、身心安寂，系念不亂;四者、聞方等經，心不驚疑，不沒不退;五者、信佛不滅，於第一義心如流水，念念不絕。” 佛告寶積：“若有眾生具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛諸菩薩名，聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。” 佛說是語時，藥王菩薩承佛威神，即說咒曰： “阿目佉 摩诃目佉 痤隸 摩诃痤隸 挓翅 摩诃挓翅 常求利 摩诃常求利 烏摩致 摩诃烏摩致 挓翅挓翅 摩诃挓翅 兜帝兜帝 摩诃兜帝 阿榆阿榆 摩诃阿榆 樓遮迦 摩诃樓遮迦 陀賒寐陀賒寐 摩诃陀賒寐 多兜多兜 摩诃多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮樓羅梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎呵。” 爾時，藥王菩薩摩诃薩說是咒已，白佛言：“世尊，如此神咒，過去八十億佛之所宣說;於今現在釋迦牟尼佛，及未來賢劫千佛，亦說是咒。佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者，誦此咒者，持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障速得除滅，於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。若夜叉、若富單那、若羅剎、若鸠槃荼、若吉遮、若毗捨阇，啖人精氣一切惡鬼，能侵害者，無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。” 爾時，世尊贊藥王菩薩言：“善哉!善哉!善男子，快說此咒!三世諸佛亦說此咒，我於此咒深生隨喜。” 爾時，藥上菩薩亦於佛前而說咒曰： “難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘 迦留尼迦 螺牟螺牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦 阿毗梯他 阿便他阿便他 迦留尼迦 珊遮羅 莎呵。” 藥上菩薩說是咒已，白佛言：“世尊，我今於如來前，說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼咒，三世諸佛之所宣說。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者，誦此咒者，持此咒者，得十功德利。何等為十?一者、此咒功德威神力故，殺生之罪疾得清淨;二者、毀禁惡名皆悉除滅;三者、人若非人不得其便;四者、凡所誦念，憶持不忘猶如阿難;五者、釋梵護世諸天所敬;六者、國王大臣之所敬重;七者、九十五種諸邪論師不能屈伏;八者、心游禅定，不樂世樂;九者、十方諸佛及諸菩薩之所護念，及諸聲聞皆來咨受;十者、臨命終時，淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接，為說妙法，隨意往生清淨佛國。”藥上菩薩說是咒已，合掌恭敬，頂禮佛足，卻住一面。 爾時，世尊贊藥上菩薩言：“善哉!善哉!善男子，快說此咒!十方三世諸佛亦說是咒，我今深心隨汝歡喜。” 時二菩薩說是咒已，各脫寶璎以供養佛。藥王菩薩所散璎珞，如須彌山，住佛右肩上;藥上菩薩所散璎珞，如須彌山，住佛左肩上。二山頂上有梵王宮，百千萬億諸梵天王，恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華，如摩尼珠，遍覆三千大千世界;在宮牆上忽然來下，合而為一，如千葉金華，住宮牆內。 有十方佛坐金華上，東方佛名須彌燈光明，東南方佛名寶藏莊嚴，南方佛名栴檀摩尼光，西南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明王，西北方佛名優缽羅蓮華勝，北方佛名蓮華須莊嚴王，東北方佛名金剛堅強自在王，上方佛名殊勝月王，下方佛名日月光王。 如是十方諸佛，異口同音，贊歎藥王、藥上二菩薩言：“汝所說咒，十方三世諸佛之所宣說。我等往昔行菩薩道時，得聞此咒，深心隨喜;以是隨喜善根因緣力故，即得超越五百九十六億劫生死之罪，於今現在得成為佛。若有眾生，得聞汝等二菩薩名，及聞我等十方佛名，即得除滅百千萬劫生死之罪，何況受持讀誦，禮拜供養!” 爾時，十方諸佛說是語已，如入禅定，默然而坐。 爾時，釋迦牟尼佛告大眾言：“汝等今者，見是藥王、藥上二菩薩，寶璎供養，合掌住立，在我前不?” 是時，大眾彌勒為首，白佛言：“世尊，唯然，已見。” 佛告彌勒：“阿逸多，是藥王菩薩，久修梵行，諸願已滿，於未來世過算數劫，當得作佛，號淨眼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。國名常安樂光，劫名勝滿。彼佛出時，其地金剛，色如白寶，至金剛際。空中自然雨白寶華，團圓正等五十由旬，遍滿其國。彼土眾生無身心病，天雨甘露不以為食，純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫，正法住世四百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者，皆悉住於陀羅尼門，念定不忘。” 藥王菩薩得受記已，即從座起，踴身虛空，作十八變，從上來下，華散佛上。所散之華，如金華林，列住空中。 爾時，世尊復告彌勒:“是藥上菩薩，次藥王後，當得作佛，號曰淨藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。淨藏如來出現世時，此白寶地變為金色，金華金光充遍世界。其國眾生，悉皆具足無生法忍。淨藏如來，壽命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。” 爾時，藥上菩薩聞授記已，即入三昧，化身為華，如瞻卜林七寶莊嚴;化成華雲，以此華雲持供養佛。時華雲中[1]放金色光，金色光中出琉璃雲，琉璃雲中演說偈頌曰： “正遍知世尊，無染釋師子， 十方無等侶，慧光照法界， 普愍於一切，出現於世間。 我今頭面禮，大悲三念處。” 爾時，藥上菩薩說是偈已，還復本座。 佛告大眾：“佛滅度後，若有眾生，系念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：一者、系念數息想，二者、安定心想，三者、不出息想，四者、念實相想，五者、安住三昧想。” 佛告彌勒：“若善男子及善女人，修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生，或十八丈，或現八尺。身紫金色，三十二相、八十隨形好，如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四楞，一一楞間有十四華，以嚴天冠。其天冠內，有十方佛及諸菩薩，皆悉影現，如眾寶钿。眉間毫相，白琉璃色，繞身七匝，如白寶帳。身諸毛孔，流出光明如摩尼珠，數滿八萬四千。其一一珠宛轉右旋，如七寶城優缽羅華。一一華上有一化佛，方身丈六如釋迦牟尼。一一如來，有五百菩薩以為侍者。是藥王菩薩，其兩修臂如百寶色，手十指端雨諸七寶。若有眾生，觀此菩薩十指端者，四百四病自然除滅，身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶，一一寶珠化成寶雲台。其寶雲台中有化菩薩，無數諸天以為侍者。時化菩薩演說四谛，苦、空、無常、無我，亦說甚深諸菩薩行。此想成時，是名初觀藥王菩薩功德相貌。 “第二觀者，心漸廣大，得見藥王菩薩具足身相。時藥王菩薩心如栴檀摩尼珠，開敷清淨，有百十億光明。此諸光明繞身百匝，如百億寶山。其一一山有五百億寶窟，一一窟中有十億化佛，身色相好，皆悉莊嚴。是諸化佛異口同音，皆共稱說藥王菩薩本行因緣。此相現時，念念之中，見十方佛為諸行者隨宜說法。時藥王菩薩，一一毛孔放百億摩尼珠光照諸行者。行者見已，得淨六根，尋時即見十方世界，五百萬億那由他佛及諸菩薩，為說除罪甘露妙藥。服此藥已，即時皆得五百萬億旋陀羅尼門。因此藥王菩薩本願力故，緣念藥王菩薩自莊嚴故，十方諸佛與諸菩薩至行者前，為說甚深六波羅蜜。是時，行者因見諸佛故，即得百千萬億觀佛三昧海門。” 佛告彌勒：“我滅度後，若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修四種清淨之行：一者、發菩提心，具菩薩戒，威儀不缺。以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和尚。藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門;以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。二者、佛滅度後，一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：一者、慈心不殺，不犯十惡，常念大乘，心不忘失，勤修精進，如救頭燃;二者、於師長父母四事供養，酥燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明，復以酥燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶，並說法者;三者、深修禅定，樂遠離行，常樂冢間樹下阿練若處，獨處閒靜，勤修甚深十二頭陀;四者、於身命財一切放捨，不生戀著。行此行者，念念之中，得見藥王菩薩，為其說法。或於夢中夢見藥王菩薩授其法藥;寤已，尋自憶識過去無量百生千生宿命之事，心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，即於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾;唯見藥王菩薩為其說法。” 佛告阿難：“佛滅度後，若有四眾，能如是觀藥王菩薩者，能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪。若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜，不遇禍對，終不橫死。若有眾生於佛滅後，能如是觀者，是名正觀;若異觀者，名為邪觀。” 佛告彌勒：“佛滅度後，若有四眾，雲何觀是藥上菩薩清淨色身?若欲觀者，當修七法。何等為七?一者、常樂持戒，終不親近聲聞、緣覺;二者、常修世間善法及出世善法;三者、其心如地，不起憍慢，普慈一切;四者、心無貪著，猶若金剛不可沮壞;五者、住平等法，不捨威儀;六者、常修毗婆捨那、修捨摩他，心無懈惓;七者、於大解脫般若波羅蜜心不驚疑。” 佛告彌勒：“若有善男子、善女人具此七法者，疾得見藥上菩薩。是藥上菩薩身長十六由旬，如紫金色;身諸光明，如閻浮檀那金色。於圓光中有十六億化佛，方身八尺，結跏趺坐，坐寶蓮華。一一化佛，有十六菩薩以為侍者，各執白華，隨光右旋。通身光內，有十方世界諸佛、菩薩，及諸淨土，皆於中現。頂上肉髻，如釋迦毗楞伽摩尼寶珠，肉髻四面顯發金光。一一光中有四寶華，具百寶色。一一華上化佛、菩薩，或顯或隱，數不可知。是藥上菩薩三十二相、八十隨形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉間毫相如閻浮檀那金色，百千白寶珠以為璎珞。其一一珠放百寶光，莊校金毫如玻瓈幢，盛真金像，世間珍妙，諸莊嚴具悉於中現。 “若有四眾，聞是藥上菩薩名者，持是藥上菩薩名者，稱是藥上菩薩名者，觀是藥上菩薩身者，是藥上菩薩放身光明攝受彼人。此菩薩光，或為自在天像，或為梵天像，或為魔天像，或為帝釋像，或為四天王像，或為阿修羅像，或為乾闼婆像，或為緊那羅像，或為摩睺羅伽像，或為迦樓羅像，或為人非人像，或為龍像，或為帝王像，或為大臣像，或為長者像，或為居士像，或為沙門像，或為婆羅門像，或為仙人像，或為祖父母像，或為父母像，或為兄弟姊妹、所愛妻子及諸親像，或為良醫像，或為善友像。 “爾時，行者即於夢中見上諸像，隨現為說藥王、藥上所說神咒，即得滅除如上所說劫數之罪;覺已憶持，終不忘失，系念三昧。即於定中，得見藥上菩薩淨妙色身，即為行者稱說過去五十三佛名，告言：‘法子，過去有佛，名曰普光，次名普明，次名普淨，次名多摩羅跋栴檀香，次名栴檀光，次名摩尼幢，次名歡喜藏摩尼寶積，次名一切世間樂見上大精進，次名摩尼幢燈光，次名慧炬照，次名海德光明，次名金剛牢強普散金光，次名大強精進勇猛，次名大悲光，次名慈力王，次名慈藏，次名栴檀窟莊嚴勝，次名賢善首，次名善意，次名廣莊嚴王，次名金剛華，次名寶蓋照空自在力王，次名虛空寶華光，次名琉璃莊嚴王，次名普現色身光，次名不動智光，次名降伏諸魔王，次名才光明，次名智慧勝，次名彌勒仙光，次名世靜光，次名善寂月音妙尊智王，次名龍種上尊王，次名日月光，次名日月珠光，次名慧幢勝王，次名師子吼自在力王，次名妙音勝，次名常光幢，次名觀世燈，次名慧威燈王，次名法勝王，次名須彌光，次名須曼那華光，次名優昙缽羅華殊勝王，次名大慧力王，次名阿閦毗歡喜光，次名無量音聲王，次名才光，次名金海光，次名山海慧自在通王，次名大通光，次名一切法常滿王佛。’ “爾時藥上菩薩，說是過去五十三佛名已，默然而住。爾時，行者即於定中，得見過去七佛世尊毗婆屍佛，而贊歎言：‘善哉!善哉!善男子，汝所宣說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界，成熟眾生而般涅槃。若有善男子、善女人，及余一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重、五逆及謗方等，皆悉清淨;以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗捨浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名;亦復贊歎：善男子、善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障，如上所說。’” 爾時，釋迦牟尼佛告大眾言：“我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜;復教他人令得聞持，他人聞已，輾轉相教，乃至三千人。此三千人異口同音，稱諸佛名，一心敬禮;如是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，華光佛為首，下至毗捨佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。” 佛告寶積：“十方現在諸佛善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。若有眾生欲得除滅四重禁罪，欲得忏悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王、藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛，復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛，晝夜六時，心想明利猶如流水，行忏悔法，然後系念，念藥王、藥上二菩薩清淨色身。 “若有念是藥王、藥上二菩薩者，當知此人已於過去無量劫中，於諸佛所種諸善根;以本善根力莊嚴故，於一念中得見東方無數諸佛。是時東方一切諸佛，即皆同入普現色身三昧;南西北方、四維上下亦復如是，皆悉同入普現色身三昧。即時十方一切諸佛，皆悉現身，住行者前，為說甚深六波羅蜜。是時行者見諸佛已，心生歡喜，於諸佛前即得甚深觀佛三昧海，見無數佛。一一世尊異口同音，授行者記，而作是言：‘汝今念是二菩薩故，於未來世當得作佛。’ “是時行者聞授記已，身心歡喜，即得三昧。此三昧名惟無莊嚴，因是三昧力故倍更增進，普見十方無數諸佛。時十方諸佛，或為行者說檀波羅蜜，或為行者說屍波羅蜜，或為行者說羼提波羅蜜，或為行者說毗梨耶波羅蜜，或為行者說禅那波羅蜜，或為行者說般若波羅蜜，或為行者說方便波羅蜜，或為行者說願波羅蜜，或為行者說力波羅蜜，或為行者說智波羅蜜，或為行者說慈悲喜捨行，或為行者說四念處，或為行者說四正勤，或為行者說四如意足，或為行者說五根，或為行者說五力，或為行者說七覺分，或為行者說八正道分，或為行者說苦聖谛，或為行者說集聖谛，或為行者說滅聖谛，或為行者說道聖谛，或為行者說六和敬法，或為行者說六念法，如是種種分別廣說無量法門。復因此惟無三昧海莊嚴力故，廣為行者分別解說甚深十二因緣法。因是藥王、藥上二菩薩威神力故，復見東方無量諸佛及諸菩薩，身紫金色，相好無比;南西北方，四維上下，亦悉睹見一一如來身相眾好，廣說如觀佛三昧海。 “若有行者稱是藥王、藥上二菩薩名者，若有念是二菩薩名者，若有持是二菩薩名者，若有觀是二菩薩者，若誦是二菩薩所說陀羅尼神咒者，捨身來世得淨六根，恆得生於大菩薩家，面貌端嚴，猶如帝釋無可惡相;身力強壯，如那羅延威伏一切。其所生處，恆得值遇諸佛菩薩，聞甚深法;聞已歡喜，即得無量妙三昧門及陀羅尼。” 佛告阿難：“若有眾生，但聞是二菩薩名者，得福無量，不可窮盡，何況具足如說修行!” 爾時，阿難聞佛世尊贊歎是二菩薩甚深智慧無量德行，即從座起，繞佛七匝，長跪合掌，白佛言：“世尊，此藥王、藥上二菩薩，過去世時，修何道行，種何功德，今於此眾猶如梵幢，佛所贊歎，亦為大眾之所稱譽?如來今者雙目放光，如摩尼珠，現在其頂，此妙瑞相昔所未睹!唯願世尊，為我解說，此二菩薩往昔因緣。” 爾時，世尊告阿難言：“谛聽!谛聽!善思念之。吾當為汝，分別解說，此二菩薩往昔因緣。” 佛告阿難：“乃往過去無量無邊阿僧祇劫，復倍是數，數不可說。彼時有佛，號琉璃光照如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，劫名正法安隱，國名懸勝幡。生彼佛國眾生，壽命八大劫。彼佛世尊，出現世間經十六大劫，然後乃於蓮華講堂入般涅槃。佛般涅槃後，正法住世滿八大劫，像法住世亦八大劫。於像法中，有千比丘發菩提心，求受菩薩戒，普為眾生游行教化。爾時，眾中有一比丘，號名日藏，聰明多智，游歷聚落、村營城邑、僧房堂閣、阿練若處，乃至論議，常為諸大眾廣贊大乘菩薩本緣，亦說如來無上清淨平等大慧。 “爾時，眾中有一長者，名星宿光，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，即從座起，持诃梨勒果及諸雜藥，至日藏所，白言：‘大德，我聞仁者說甘露妙藥。如仁所說，服此藥者，不老不死。’作此語已，頭面著地，禮比丘足，復持此藥奉上比丘，白言：‘仁者，今以此藥，奉上仁者及大德僧。’爾時，日藏即為咒願，受诃梨勒。長者聞法，復聞咒願，心大歡喜，遍禮十方無量諸佛，於日藏前發弘誓願，而作是言：‘我聞仁者說佛慧藥，如仁所說，真實不虛。今持雪山良藥，奉上仁者並及眾僧。以此功德，願我生生不求人天三界福報，正心回向阿耨多羅三藐三菩提。我今至誠發無上道心，於未來世必當成佛。此願不虛，必如尊者所說佛慧。我得菩提清淨力時，雖未成佛，若有眾生聞我名者，願得除滅眾生三種病苦：一者、眾生身中四百四病，但稱我名即得除愈。二者、邪見愚癡及惡道苦，願永不受;我作佛時，生我國土諸眾生等，悉皆悟解平等大乘，更無異趣。三者、閻浮提中及余他方有三惡趣名，聞我名者，永更不受三惡趣身;設墮惡趣，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜，系念觀我身相者，願此眾生消除三障，如淨琉璃內外映徹，見佛色身亦復如是。若有眾生見佛清淨色身者，願此眾生，於平等慧永不退失。’ “發此願已，五體投地，遍禮十方無量諸佛。禮諸佛已，持真珠華，散日藏上，白言：‘和尚，因和尚故得聞無上清淨佛慧。我聞是已，於和尚前已發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。此願不虛，必成佛者，令我所散妙真珠華，化為華蓋，住和尚上。’作此語已，所散寶珠，如寶蓮華行列空中，變成華蓋。其蓋有光，金色具足。一切大眾睹見此事，異口同音，贊歎大長者星宿光言：‘善哉!善哉!大長者，汝能於此大眾之中，已能深發大弘誓願，乃現如此微妙瑞相。我等今者觀此瑞相，必得成佛，無有疑也!’ “爾時，星宿光長者有弟，名電光明，見兄長者發菩提心，身心隨喜，白言：‘大兄，我今家中大有醍醐及諸良藥。願兄聽我普施一切，不限眾僧。’其兄報言：‘聽隨汝意。’爾時，電光明長者白其兄言：‘我今亦復隨從大兄，欲發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。’其兄答言：‘若欲發心，汝今應禮十方諸佛，於大和尚日藏比丘前，宜發甚深無上道意。’弟白兄言：‘我今以此醍醐良藥以施一切，復以妙華上十方佛回向，以此功德，願如大兄所發誓願，等無有異。若我所願誠實不虛，令我所散上妙蓮華，住虛空中，猶如華樹。’時會大眾，見電光長者所散蓮華，列住空中。其一一華如菩提樹，列住空中，華果具足。爾時，大眾異口同音，亦皆贊歎電光長者而作是言：‘汝今瑞應，如兄長者等無有異，於未來世必得成佛，無有疑也!’” 佛告阿難：“汝今當知，時大長者以诃梨勒雪山勝藥，以施眾僧;眾僧服已，得聞妙法，以藥力故除二種病：一者、四大增損，二者、煩惱瞋恚。因此藥故，時諸大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心，而唱是言：‘我等於未來世悉當成佛!’時諸大眾各相謂言：‘我等今者因此大士施二種藥，得發無上法王之心，當王三千大千世界。為報恩故，當為立號，因行立名，故名藥王。’” 佛告阿難：“汝今當知此藥王菩薩，聞諸大眾為立號時，敬禮大眾而作是言：‘大德眾僧為我立號，名曰藥王。我今應當依名定實：若我所施回向佛道，必得成就，願我兩手雨一切藥，摩洗眾生，除一切病。若有眾生聞我名者、禮拜我者、觀我身相者，當令此等皆服甚深妙陀羅尼無礙法藥，當令此等現在身上，除去諸惡，無願不從。我成佛時，願諸眾生具大乘行。’作是語時，時虛空中，雨七寶蓋，覆藥王上。蓋光明中而說偈言： “‘大士妙善願，施藥濟一切， 未來當成佛，號名曰淨眼。 廣度諸天人，慈心無邊際， 慧眼照一切，未來當成佛。’ “爾時，藥王聞此偈已，身心歡喜，即入三昧。其三昧名曰惟無莊嚴，三昧力故，見佛無數，淨除業障，即得超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪。爾時，眾中為立號者，今此藥王菩薩摩诃薩是。” 佛告阿難：“汝今當知，時弟長者藥施人者，因藥施故，世人稱贊，此長者藥用施眾僧及施一切。服此藥者，得上氣力，得妙上藥，亦聞上妙大乘法藥。爾時世人因行立名，名曰藥上。爾時，藥上菩薩聞諸世人，稱贊已德名曰藥上，因發誓願：‘今此世間一切大眾，為我立號，名曰藥上。願我後世得成十種清淨力時，以上法藥普施一切。願諸眾生聞我名者，煩惱盛火速得消滅。若有眾生禮拜我者、稱我名者、觀我身相者，當令此等得服上妙不死解脫甘露上藥。’爾時，大眾聞是語已，各脫璎珞，共散藥上菩薩上。所散璎珞如七寶台，停住空中。台中有光純黃金色，聲如梵音而說偈言： “善哉勝大士，顯發弘誓願， 必度苦眾生，心無有疑慮。 未來當成佛，號名曰淨藏， 救護諸世間，沒於苦海者。’” 佛告阿難：“汝今好當谛聽佛語，慎勿忘失!此藥王、藥上二菩薩者，乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恆得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行!若有善男子、善女人，聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王、藥上，及見於我、賢劫千佛，於未來世見無數佛;一一世尊為其說法，生淨佛土，其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。” 爾時，阿難即從座起，為佛作禮，繞佛七匝，白佛言：“世尊，當雲何名此經?雲何奉持之?” 佛告阿難：“谛聽!谛聽!善思念之。此法之要，名《滅諸罪障》，亦名《忏悔惡業神咒》，亦名《治煩惱病甘露妙藥》，亦名《觀藥王藥上清淨色身》。” 佛告阿難：“此法之要，有如是等殊勝妙名。我滅度後，若有比丘及比丘尼聞此經者，至心隨喜，經須臾間，四重惡業皆悉清淨。若有優婆塞、優婆夷聞此經者，至心隨喜，經須臾間，若犯五戒、破八支齋，疾得清淨。若國王、大臣、剎利、居士，毗捨、首陀、婆羅門等，及余一切，聞此經者，經須臾間至心隨喜，五逆十惡悉得清淨。” 佛告阿難：“此藥王、藥上本行因緣，是閻浮提人病之良藥。” 爾時，世尊說是語已，默然而住，如入三昧。 爾時，長者子寶積，及尊者阿難，無數大眾，聞佛所說，皆大歡喜。以歡喜故，長者眾中五千人得無生法忍。他方來諸菩薩等有十千人，住首楞嚴三昧。捨利弗弟子五百比丘，不受諸漏，成阿羅漢。天龍八部，其數無量，皆發無上正真道意。 爾時，諸比丘及諸大眾，聞佛所說，歡喜奉行，作禮而退。 佛說觀藥王藥上二菩薩經 補阙真言 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆诃。(3遍) 願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道 [1]依據《乾隆大藏經》22冊1031頁，此處也可能不是“中”字，願有緣見到者，認真勘校、讀誦流通，以免差錯。
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