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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
洛桑陀美金剛上師：別把學佛當成負擔
我們做任何一件事，都會有一個動機，便是追求快樂。世人為了積累財富拼命地去賺錢或謀求高位，或是做其他的事情，就是認為這些追求得到的東西能夠使自己快樂，但這種快樂不是真正的快樂，這種快樂的背後隱藏著很大的痛苦，追求的過程會有痛苦抑或是即便實現了追求的目標也伴有痛苦，並且很多的時候，痛苦大於快樂。 我們借世人的追求來說明，學佛也是一樣。為了追求快樂，我們的目標更要遠大，不但要追求現在的快樂，更要追求以後的快樂;不但要追求今生的快樂，還要追求來世的快樂;不但要追求暫時的快樂，更要追求永遠的快樂——涅槃的快樂!追求快樂是一切有情任何行為的動機。 每個人進入佛門都有自己追求快樂的目標：有的求生意興隆、有的求家庭和睦、有的求子孫如意、有的求事業有成、有的求一帆風順、有的求健康長壽、有的求後世福祿、有的求解脫等等，當我們的所求被滿足，我們認為是得到了快樂，但我們還要知道，要想得到快樂，我們得付出辛苦，這個辛苦就是信仰佛陀、追隨佛陀的教法，改變自己、提升自己。佛法裡面講一切都是因果，自己要想收獲就得付出勞動，要想得到就得種下相應的因，不存在不勞而獲的情形。聽從善知識的教導，改變自己，就是在種因。而且我們越前進，想要得到的快樂越多，對自己的規范和約束就要越嚴格。 我們拜善知識後，要守一些規范和戒律，要聽從善知識的教導，但是自我的執著又是很強烈，當自己被改變時，會在內心產生抗拒和抵觸，認為約束自己、改變自己，是在傷害自己。在這個過程中，有人會直接表達出自己的抵制，還有人雖然不會直接表達，但是內心不是真心接受，而是被迫接受，覺得不得不如此。這時，學佛、修行就變成了一種負擔，負擔會引發內心的痛苦，痛苦使得我們去抗拒，我們的內心就會很累，而當內心被逼迫的情感越來越深刻時，就會對佛法、善知識產生懷疑、甚至是怨恨以及產生邪見，然後就會退失道心，對佛法、對善知識不再相信，這時的問題就很嚴重了! 現在有許多人學佛學得很痛苦，覺得自己應該怎麼做或是修什麼法，但是內心很抵觸或是覺得自己很累，卻又強迫自己去做，雖說適度的勉強可以推動前進，但不要過度勉強，那樣維持不了多長時間。 這個情況下該怎麼做?我們應該先去啟發自己內心的歡喜和主動接受，對於改變自己善知識的教言或是戒律，我們去思維這樣做自己會得到什麼樣的好處，相反，若不如此，自己又會有什麼樣的壞處，啟發自己的內心接受後然後再行為，就不會出現上面的問題了。要是實在做不到怎麼辦?不要勉強，不妨先退下來，給自己一段時間，等到能夠接受再去做。 我們舉一個修法的例子，比如我們坐下來修法，開始的時候，我們坐不住多長時間，也許我們會覺得精進很重要，就強迫自己一定要坐住，一定要堅持，結果是過段時間後，看到坐墊我們就會反感、惡心，其實剛開始的時候，不宜坐得時間過長，覺得累了就可以休息一下，培養自己的歡喜心，慢慢的再加長時間就好了。 學佛本是輕松、自在和快樂的事，佛法的宗旨不就是離苦得樂嗎?不要讓自己陷入矛盾和痛苦之中，不要把學佛、修行當成負擔，那樣支撐不了多久，要讓自己在學佛中感受自在和快樂。 我們借世人的追求來說明，學佛也是一樣。為了追求快樂，我們的目標更要遠大，不但要追求現在的快樂，更要追求以後的快樂;不但要追求今生的快樂，還要追求來世的快樂;不但要追求暫時的快樂，更要追求永遠的快樂——涅槃的快樂!追求快樂是一切有情任何行為的動機。 每個人進入佛門都有自己追求快樂的目標：有的求生意興隆、有的求家庭和睦、有的求子孫如意、有的求事業有成、有的求一帆風順、有的求健康長壽、有的求後世福祿、有的求解脫等等，當我們的所求被滿足，我們認為是得到了快樂，但我們還要知道，要想得到快樂，我們得付出辛苦，這個辛苦就是信仰佛陀、追隨佛陀的教法，改變自己、提升自己。佛法裡面講一切都是因果，自己要想收獲就得付出勞動，要想得到就得種下相應的因，不存在不勞而獲的情形。聽從善知識的教導，改變自己，就是在種因。而且我們越前進，想要得到的快樂越多，對自己的規范和約束就要越嚴格。 我們拜善知識後，要守一些規范和戒律，要聽從善知識的教導，但是自我的執著又是很強烈，當自己被改變時，會在內心產生抗拒和抵觸，認為約束自己、改變自己，是在傷害自己。在這個過程中，有人會直接表達出自己的抵制，還有人雖然不會直接表達，但是內心不是真心接受，而是被迫接受，覺得不得不如此。這時，學佛、修行就變成了一種負擔，負擔會引發內心的痛苦，痛苦使得我們去抗拒，我們的內心就會很累，而當內心被逼迫的情感越來越深刻時，就會對佛法、善知識產生懷疑、甚至是怨恨以及產生邪見，然後就會退失道心，對佛法、對善知識不再相信，這時的問題就很嚴重了! 現在有許多人學佛學得很痛苦，覺得自己應該怎麼做或是修什麼法，但是內心很抵觸或是覺得自己很累，卻又強迫自己去做，雖說適度的勉強可以推動前進，但不要過度勉強，那樣維持不了多長時間。
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