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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
光明禅師：孝根是修行的地基，孝根是福德的基礎
慈悲的佛陀臨涅槃前宣說地藏經(在“每日背誦金剛經”公眾號中回復‘地藏經’三字，獲取電子版地藏經)，末法眾生地基不穩，不孝父母豈有福根?不信因果焉能修行?地基不固則難以入大乘，地藏經說"有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失"，所以佛陀把漫長時間的度生重任托付給地藏王菩薩，地藏王菩薩是代理佛啊，地藏經是根基是一切修行證果的起點!所以各位菩薩同修道友，扪心自問持誦如此殊勝的《金剛經》或其它大乘經典我們為什麼懈怠甚至懷疑?看看我們地基穩否?孝根才是福德的基礎，不孝父母豈能入行?很多道友以前並沒有接觸佛法，但是她們孝順雙親，一經我勸說念《金剛經》馬上深信虔行!為報答父母恩德而精誠修行佛法這是真孝順，而如我似的老佛油子很多做不到，因為她們盡孝道雖沒入佛門而早在佛門中。(佛教只是個佛教，佛法是一切法，)一切法都是佛法，一切都在修行中。 有些道友是非常孝順父母，她們都是初次接受佛法，被我拉進來念《金剛經》，軟硬兼施逼迫又哄著她們念一二次，她們馬上感覺殊勝，一直持誦不斷，真是善根深厚呀! 修持《金剛經》更要入世經歷各種酸甜苦辣才能有所領悟各位自己的金剛心，不能把持誦與生活分開，佛法在世間吶，佛法不在山上不在寺廟裡，即使是自了漢你還得入世行菩薩道。一旦發覺我們地基松動了，要抽出時間去孝順雙親，要尊師重道，要發誓改過自新，人成即佛成吶，或在十齋日誦讀地藏經，或每天虔誠持誦千遍南無大願地藏王菩薩摩诃薩名號，再來虔誠持誦《金剛經》，再把誦經感應與日常生活結合起來!如此才能在初發心時不退轉。 ---引自 光明禅師開示 第一篇 雖然說禅定不是長坐不起而是心外無物，但是禅定確實需要先有長坐不起的過程; 雖然說合掌不是並攏雙手而是恭敬萬有，但是學佛確實要從孝根入手; 雖然說念佛念咒不是追求聲音數目而是清淨心地，但是念佛念咒確實先要累積一定量的數目; 雖然說叩拜不是彎下身體而是放下傲慢，但是叩拜確實先要經過十萬大禮拜才能有所感悟; 雖然說清淨不是摒棄欲望而是心地無私，但清淨確實要先做好五戒十善; 雖然說信佛不是學習知識而是踐行無我，但信佛確實先要從聞思修開始。 生在這個時代的我們習惡者多志性不定，不孝父母不敬師長，佛法不離世間法，想要在學佛中不退轉一定要加誦南無大願地藏王菩薩名號或誦讀地藏經或持地藏王菩薩心咒或持地藏經總持咒，這個竅訣很重要。 ---引自 光明禅師開示 第三篇 不論你在修多麼殊勝的法門，如果沒有地藏王菩薩後面鼎力支持，焉能成就?基地不固何能起高樓?自欺欺人呀。所以一切有緣的道友要明白金剛經群為何誦一經四咒，既使你是專修其他法門也一定要加上地藏二咒。但是如果你真的孝敬父母尊師重教依教奉行，就是真持地藏經真聽地藏王菩薩話，可以不用念其心咒了。 何以孝能夠感天動地?因為是真正在道上行走，自然會有道上的呵護。所以常常說真學佛了就要真忏悔了，好好去孝敬父母，尊師重教，重新開始做人，用善良的心感恩的心寬恕的心對待周圍的一切有形無形的眾生，細至一草一木一沙一塵。為什麼有那麼多怪病治不好?要反省自己忏悔自己從自己身上找。不明白這個道理自以為誦了多少經持了多少咒，你還不在道上!悟了這個理我們再好好發心誦經持咒是不是更為得力更為殊勝呢?真正行在道上了! ---引自 光明禅師開示 第十二篇 平等心，我們可以從孝順父母開始，怎麼做呢?不跟父母計較財物，不跟父母發脾氣，讓他們衣食無憂，心情愉快，慈心向善，皈依三寶。把孝順父母做到了，你已經很不錯了。如果還希望提高，那就用這樣的標准逐漸擴充到周圍的人。當年范文正公供養了親屬三百余戶，結果後世數百年人才輩出。當然我們志不在此。我們修平等心，也已經是朝願望2進軍了，希望提高往生品位。 ---引自 光明禅師開示 第十九篇 一切求名求財、求姻緣、求子女、求世間種種，皆當莫失代理佛二咒，一切世出世間種種所求均當莫失代理佛二咒，於求之時均當守護基本戒律，孝敬父母尊師重教禮待萬物，從做好人開始方能得到代理佛加持，從而有求必應。 ---引自 光明禅師開示 第二十一篇 四咒中代理佛二咒切莫輕視了，孝根是一切成佛之根，不孝父母不敬師長，你縱修高深大法必成邪法。這個時代連代理佛都漠視了，你修個什麼?故反復殷勤勸告各位莫失代理佛心咒，專除人道八苦，多多持誦多多恭誦。 ---引自 光明禅師開示 第二十四篇 心外求法，心外覓佛，哪裡能夠及格?一切來到你面前的都是佛菩薩慈悲考驗你的，不懂?就把所有顯現你面前的看作是菩薩考驗你的，比如說，顧客是顧客菩薩，丈夫是丈夫菩薩，朋友就是朋友，師父就是師父，各安其位，尊重其位，你不能把顧客當丈夫菩薩，不能把丈夫當顧客菩薩，不能把朋友當丈夫?他們來考驗你什麼?考驗你是否真的孝敬師長尊老愛幼溫暖待人?還有夢境種種考試，考驗你的貪嗔癡慢疑，考驗你是否真的皈依真的守護五戒?如果無此皈依無此五戒為基礎，誦經持咒種種善行均是枉然。故依此緣起，各位道友每天晨起第一件事就是拿出十分鐘時間誦誦皈依五戒，公告欄裡都有，然後再來誦經持咒打坐，再在日常生活工作中時時刻刻對照自己，這樣修行比較把握，同時發廣大菩提心，自利利他，那麼我們真的是菩薩再來呀! ---引自 光明禅師開示 第三十一篇 你要明白，財富不是用咒語感召來的，有多少布施的因，有多少願力的因，才有多少財富的果。上供下施，放生濟貧，才能感召源源不斷的財富呀!你連父母師長都不能好好孝敬，求財求富真是枉然費力。修行人要占高地步、自然忙上前人，各位求財求貴求姻緣求子嗣求智慧求出離求世出世間一切，不如好好聽佛的遺教，專心誦持地藏經、誦代理佛二咒百萬千萬遍，一經四咒足夠你今生今世滿願的成就的，莫又今年此法明年另法，到頭來一無所成了!人生苦短，一門深入，堅持二字是一切世出世間有所作為之人的秘訣!各位珍惜，多多努力! ---引自 光明禅師開示 第三十五篇 佛法不是燒香拜佛玩意兒，佛法是講尊師重教，是師道孝道，而這個時代人貪小便宜、貪神通，不肯腳踏實地老老實實做個好人、孝子，聽到某些法師大力鼓吹法華經為成佛之經，就不信甚至誹謗其它經典，如此這般很易造下謗法罪，所以《大方廣總持經》要多誦讀!地藏經咒要多多持誦! ---引自 光明禅師開示 第三十八篇 古人重德行，又身勞而心逸;今人差孝道，又心動而神疲，故心病怪病多多了。有人入群好久了，想求子女，到現在沒見好好誦經，你的願如何能滿?沒有信心，難得加持，將來還會造謗法的因。有人學佛之後，夫妻關系弄的怪怪異異的，這樣修行很難有功德法喜。所有這些，人道不成，佛道難立。 沒有功德，安心呆在家裡多多誦功德經等大乘經典回向，同時好好孝敬父母，善待周圍各個有緣，是名真布施真供養。 ---引自 光明禅師開示 第四十四篇 人道的根是孝，是從五戒十善做起，所以地藏王菩薩為代理佛統領六道。未達八地之前的菩薩無一不是重視一經四咒，沒有不重視金剛經和代理佛的，所以一經四咒非常重要，能在末法之時度一批人，經書裡有秘密授記，有人有疑自己去找。 ---引自 光明禅師開示 第五十篇 一個修行人如果在清醒中常覺得背痛，他她不是犯了五逆重罪，就是不孝順父母、尊師重道，這個時候要發自內心深深忏悔，背痛才能不藥而愈。如果一個修行人夢境裡出現背的問題，他她往往背上了沉重的不孝不敬師長的心理重擔，同時也往往顯示他她的長輩現在所處的環境，希望這個修行人好好忏悔、行一切善法回向超度。個人的力量超度有限，你必須用三寶的加持力、用共修的力量一起回向才能夠得力。你的這個夢境裡顯現親人在三惡道受苦，百分之九十以上的人死後都會墮落冰凍地獄裡受苦，因為現在的人一死就被放入冰櫃冷藏了，這是現代人的共業。回向超度你的親人不是一下子從三惡道能夠救出來，需要恆久的修行啊。我以前說過所謂的失眠和憂慮症，實質多是你們累世親人心靈受苦的感召而給予的暗示，親人們希望你能夠幫助他她們早日離苦得樂，如果你們不行善法，親人也不會在你們夢境裡顯現。 ---引自 光明禅師答弟子問 第十一篇 常常有人問什麼是最殊勝的法?先扪心自問你的孝道，是不是夠做人的基本?人成即佛成，要首先過人這一關，所以地藏經及其二咒非常非常重要。稱得上是基本的好人，再才能去問最殊勝的法。 佛法很簡單，堅持二字而已;佛法很難，難在恆久之心難生。為什麼說四咒為輔，根在孝道?代理佛經咒為修行根本，如果徒執經咒數量而沒孝敬父母，是為顛倒，故言根在孝道，所以說四咒為輔，無輔助則主不成。 ---引自 光明禅師答弟子問 第十四篇 一切善行當以地藏王菩薩勸導為主，孝敬父母以身作則開始，不要貪求外在一切所謂的表面善舉，以免被一些不良分子所騙。真修行不僅僅是在山上、寺廟、佛堂!日常生活一切時一切處都是真修人的道場! ---引自 光明禅師答弟子問 第十六篇 很多人學佛或者是帶著消極避世的心態，或者是有所求的神神道道。好好的佛教流傳到現在面目全非，你的心就是堂主，你的身就是廟宇，外在的廟宇佛堂是種表法接引，真正得力要靠自己，心與法合才得加持。基本的人格都不足，既不孝親尊師，又不友善待人，人天乘都做不好，聲聞乘、菩薩乘、密乘難得受用，所以禅師以前跟我叮囑過：現今靈界最具加持力的經典就是地藏經! 不是說學佛了就心想事成處處如意，反問自己以前造了多少惡業?孝順父母多少?體貼珍惜親人多少?認真工作多少?學佛在於修心，在於日常生活中的善護念，新年伊始，師兄要新氣象，從孝順供養父母開始，從地藏經入手，才能深信不疑金剛經般若功德無量。這些禅師開示和問答錄都有答案，可見很多師兄沒有好好靜心學習，群裡豐富的學習文章是所有佛法群裡絕無僅有的，新年伊始，祝福所有的師父師兄們心想事成，早證菩提，阿彌陀佛! ---引自 菩提心師兄善咐囑
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