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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華（四十七）
1 放下從哪放起?我老老實實告訴你，從把手機扔掉放起。為什麼?那是大魔王，它叫你日夜都不能安穩。一響，你看馬上接著你就起心動念、分別執著全來了，你的心靜不下來，不能要。能夠不看的盡量放下，別看它，電視不是好東西，把你念佛這點功夫破得干干淨淨。不能看的書別看它，都是叫你起妄想、起分別、起執著，你想是不是的?換句話說，完全是破壞我們的功夫，幫助我們搞六道輪回。 2 這個身體，身體不是我，身體是我所有的，不是我。不能過分的看重它，過分的看重它，你就全心全力照顧它，把佛就忘掉了，那個可惜。用它干什麼?佛門所謂的借假修真，這身是假的，借我用幾十年，我在這幾十年當中，我用這個假身來修真道，這就對了。這是什麼人?世間有智慧的人、有福報的人，都是第一等的智慧、福報。有智慧他會選擇，他不會走錯路，什麼人有智慧?釋迦牟尼佛有智慧，他生是王子，不做國王，要用這個身去修行，去成道，這是智慧。有大福德的人，高名厚利他能不動心，他聽到佛法，真的把事實真相搞清楚了，他把名利都放下，或是在家修行，或是出家修行，都有成就。 3 我們今天這個世間，災難多。我學佛之後，好像沒有多久，我就不看電視了，五十多年。大概看電視、看報紙、看新聞這些，學佛前五年，五年以後我就遠離了。所以這些信息我放棄了，新聞都不看。好，心地清淨，問我這個世間的信息，我都不知道。這些年講經教學，有同學每個星期給我節錄一份頭條新聞，重要的信息，抄一個題目，簡單說明，我一個星期就看這個東西，了解一些狀況。這些年來，災難一年比一年嚴重，確實沒有看到有緩和的跡象，沒有，一年比一年重，這不是好事。 4 這一段經文比什麼都重要，萬一我們遇到急難、遇到恐怖，怎麼辦?念佛的人，真正念佛人，就是一句阿彌陀佛求生極樂世界，求往生，這個世間沒留戀。對極樂世界還有疑惑，對這個世界還有留戀，還不想走，這是一般世間人，包括一部分念佛求生淨土的人，他這個地方捨不得離開，這時候怎麼辦?這個急難恐怖現前，念觀音菩薩。怎麼個念法?你看這裡，「但自歸命」，歸是皈依，依就是依靠，完全投靠觀世音菩薩，求觀世音菩薩大慈大悲救苦救難。有沒有效果?有效果，這個時候念佛、念菩薩名號，不能有雜念，不能有妄想，這一句佛號念定了，一直念下去，等災難化解了就好。如果是一家，全家人都要念。 5 現在人跟古時候人不一樣，古人厚道，從小就受到聖賢教育，他有能力辨別善惡，不容易受外面境界影響，現在沒有了。現在的人，六十五年前，方老師告訴我，誰把人教壞了?老師指著電視。那個時候的電視還沒有彩色，黑白的，現在進步到彩色，進步到手機都可以接收，接收衛星電台的轉播、網絡的轉播。從小到老，我們只要稍微留意，你就看到了，你到外面去走一圈看，你看多少年輕人低著頭，看著手，手上面有手機，他沒有看到人，我們從他旁邊走過，他都沒看到。這播的是什麼東西?都是殺盜YIN妄，全是負面的。你看他從早晨到晚上那麼認真的學習，全學壞了。這個世界為什麼這麼亂，災難為什麼這麼多?其來有自，不是沒有原因的，很可怕。 6 遇到這個法門是無量劫來稀有難逢。你遇到了，無量劫，不止五千劫。無量劫來遇到一次，你要珍惜，太可貴了!你要能信能願，肯念這一句阿彌陀佛，你這一生就解脫了，永遠脫離十法界、脫離六道，機會太稀有了。人生苦短，在這個世間，誰能活一百歲?一百歲，很短的時間。要無量劫才遇到一次，這一次如果錯過了，又要經過無量劫才碰到一次。這無量劫受多少罪、造多少業，六道裡頭受多少果報?回頭想想這樁事情，自己才真正慶幸，好運當頭!這個好運就是你聽到淨宗，你遇到阿彌陀佛這個法門，這慶幸，趕緊抓住，要把這樁事情當作我們人生第一樁大事來看。 7 有同修問我，現在我們在英國搞漢學院，是不是頭等大事?不是。如果你把這個當頭等大事，你出不了六道輪回，那還是一墮三途五千劫。所以那是緣分，有緣就做，做了怎麼樣?別放在心上，沒事，作而無作，無作而作，就對了，千萬不要放在心上。心上只放阿彌陀佛，念念求生極樂世界，這就對了，這就沒錯了。學校聘請我做教授，如果排我的課，我會派學生去代我上課。我干什麼?我還是講《無量壽經》，我還是念阿彌陀佛。我絕不會受這樁事情動搖了念頭，錯用了心，我不會。希望同學們都要提高警覺心，頭等大事是信願持名，往生淨土。你往生淨土多好，多殊勝!別在這個世界搞了，這世界苦不堪言，要有強烈的出離心。 8 佛說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。我們把這一切法都當真的，每天在這上爭名逐利，你能得到什麼?什麼都沒有得到。等到你離開這個世界，死亡那一天到了，壽命終了，一樣帶不去。你有沒有感覺到，現前也是一樣帶不去，一樣都得不到。包括我們自己的身體，身體現在講明白了，一秒鐘這個身體生滅多少次?記住，二千二百四十兆次。假的!《金剛經》末後的偈子說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，正確!要常常去想想，假的。假的怎麼樣?假的統統放下。統統放下，真的就現前。 9修行人的環境什麼才叫好?這個環境風水好，中國人講風水，什麼叫好風水?好風水就是居住的環境非常適合你修行，沒有人干擾你，沒有人障礙你，不但沒有人障礙，花草樹木、山河大地都歡喜你，你跟它都處得很好，這叫風水好。風水從哪裡來的?風水家有一句話是真話，我佩服他們，叫什麼?相隨心轉。那風水怎麼樣?你的心好，你住在那個地方，三年，風水都變好了;你要是個惡人，心術不正，這個地方好風水，你住上三年，全變壞了，災難現前。 10 往生到極樂世界條件很簡單，第一個是信，決定沒有絲毫懷疑，真信，它真有;下定決心我要到極樂世界去，這是願，願要真，信要實在，踏實;然後念這一句阿彌陀佛就能往生。你說多容易!希望阿彌陀佛常在心中，念念不斷。為什麼?不許可別的雜念進去，你心裡只有阿彌陀佛，雜念進不去。這個功夫深，這個功夫大，往生極樂世界品位高。這是應該爭取的，不可以疏忽。世間再好的事情都是第二等的事，不是第一等的。我們干一輩子、干一生，終極的目標是阿彌陀佛來接引我們到極樂世界，這就對了。還留在六道裡，錯了。那就是無論什麼好事都不要放在心上，都與我不相干;無論什麼壞事，也把它不放在心上，善與惡，因與果，統統除外，心裡只有一句阿彌陀佛，一向專念，這就對了。這才是真正解決問題，總解決了，不是一樁一樁解決，總解決。 11 我常常勸同學，我們真的想往生，那你一定從今天起用真心，處事待人接物統統用真心，可不能用妄心。用妄心發這個心，發這個心修這個法門，是為自己的名聞利養，那你全錯了，這就變成罪業，這一生名聞利養可能你得到，但是來生決定在阿鼻地獄，那就大錯特錯了。有人利用佛教提高自己的聲望，用佛教來搞名聞利養，有沒有得到?得到了，一生確實，人家看，大善知識，大慈善家。他不是真正在學佛，不是真正在護法，完全目的是為他自己，所以於他自己有利的他干，於他自己沒有利的他要把它挑剔掉，甚至於障礙正法弘揚，障礙眾生聞法的機緣。我也常說，他是好人，他所作所為我都知道，他總有一天會明白、會覺悟，哪一天?死亡那一天他明白了。這個時候怎麼樣?後悔莫及，來不及了。怎麼樣忏悔也只能把罪減輕一點，不能不受，我們幫忙也只能幫這個忙，幫他受罪減輕一點。例子太多了。 12 沒有財，修財布施。財從哪來的?愈施愈多。所以萬萬不可盜取別人的財物，自己已經沒有財了，再犯這個業的時候，命中的財就大幅度的減損，這個做法是大錯特錯。要怎麼?要布施，有多少施多少，圓滿功德。身上只有一塊錢，一塊錢都拿去布施，圓滿功德。人家有一百塊的時候，他拿八十塊去布施，他不圓滿，他還有二十，這個道理要懂。所以，沒有財的人修財布施，晚年享大福，道理在此地。有財的吝財，到晚年財耗費掉，變成貧窮。這些現象都在我們眼前，只要你看，統統看得到。 13 普勸，看到能夠接受的人就勸他;不能接受的人，念阿彌陀佛他聽見了，一入耳根，永為道種，阿彌陀佛的緣就種上了。在國內這些地區，阿彌陀佛名號功德不可思議，我們印阿彌陀佛的名號貼在外面牆壁上，哪個人看到他就種福了，不可思議。於是我們就想起來，你看福州阿彌陀佛大飯店，那塊大招牌一天度多少眾生!今天講行善修福，還有哪一種方法比這個更殊勝的?沒有了。所以我勸吳董，你有能力，到處去開飯店，連鎖店，都叫阿彌陀佛大飯店。你看福州人都念，全市的人都念，外面來到福州的人也念，白天晚上這阿彌陀佛名號放在那裡沒動過，多少人得福，多少人得度!這些人與阿彌陀佛都有緣。 14 你要在家裡頭，如果允許的話，你家裡供一尊阿彌陀佛;再不然，寫南無阿彌陀佛六個字貼在明顯的地方，家人時時刻刻都能看到，只要家人不反對，你就應該這麼做。反對則用善巧方便的方法。人，特別是中國人，我想外國人也不例外，都想討個吉祥，阿彌陀佛能保佑你升官發財，阿彌陀佛能保護你健康長壽，大家都相信，他不會反對的。所以用善巧方便，先度一家人，再度鄰居，鄰裡鄉黨，度鄰居，慢慢擴大到一個小鎮，小村、小鎮。要真有這個心，真肯干，三寶加持。確確實實福慧增長，連壽命都會延長，為什麼?阿彌陀佛需要你表法，你只要真正幫助他做這個傳法的工作，阿彌陀佛一定保佑你健康長壽。人同此心，心同此理，我們能想到的。 15 我們在這個世界上，來這一趟，不向菩薩學，那跟誰學?除菩薩之外，都不能脫離生死輪回。這一點不能不知道，不能沒有高度的警覺。佛菩薩出現在世間只為一樁事情，幫助眾生覺悟，幫助眾生念佛脫離輪回。極樂世界跟我們現前地球一比較，兩個極端，一個是善的極端，一個是不善的極端。我們要知道回頭，要曉得取捨，不要再留戀這個世界。留戀這個世界是絕大的錯誤，為什麼?這一留戀，就這一次機會失掉了。這個機會，佛經上講三途一墮五千劫，那是講三惡道，你要到三惡道，什麼時候才有遇到一個機會你脫離三惡道?大概要五千劫。那我們這個機會是往生極樂世界，這個機會要是失掉，再等下一次機會遇到，彭際清居士告訴我們，無量劫，不是五千劫。好不容易遇到，好難遇到，這一生能遇到，千萬不要失掉，一定要把這部經抓牢，每天至少念個兩遍，早晨念一遍，晚上念一遍，干什麼?提醒自己，這個機會難得。無量劫稀有因緣我們遇到，這太幸福，太有福報! 16 我們建衛星電視台、建網絡電台，利用這個工具，我們有個小小地方講經，全世界都能收看。我們的講經不中斷，任何時間打開頻道，你就能收看到。這是累積這一、二十年，不斷在網絡上傳播。早年講的淺顯，現在講的比較深入，初學的人聽早年講的，老修行聽現在講的，方便，這麼好的工具!這是早年方東美先生告訴我的，如果有這個緣分，有這個能力，一定要利用這個工具。工具沒有善惡，利用這個工具就有善惡了。如果利用它滿足自己的貪瞋癡慢，這就在造業，每天看電視造業;如果利用這個工具來學習經教，來學習古聖先賢，這功德無量。可見得科技發明，發明出來了，用在正能量的占百分之多少，用在負面的又占多少，這裡頭有因緣果報的責任在裡頭。發明的人有沒有?有，他要負責任。如果人人都喜歡正面的，播放正面的，發明的人功德很大，他將來享天福;如果播出去這些畫面是負面，都教人作惡，發明電視的人有果報，他有三途的果報。這是很危險的一樁事，有智慧的人不干。這就是真正有智慧的人，他不會走科學這個道路。 17 一定要調和身口意業，不能有不善的念頭，不能有不善的語言，不能造不善的業，這是調和。控制也是如此，對於我們起心動念、言語造作都要懂得控制。用什麼方法?淨宗第一法門，用念佛的方法。心裡有念頭，馬上把念頭轉過來，阿彌陀佛、阿彌陀佛，把念頭打掉。開口要說話，也是阿彌陀佛、阿彌陀佛，把想說的話伏一伏，想想看這個話該不該說，該說的說，不該說的就別說。身體一舉一動的行為，也要調和控御。極樂世界環境好，你看到的、聽到的、接觸到的都是正面，都看到佛菩薩，那個地方的天人也完全跟佛菩薩學習。佛菩薩照顧大家，讓大家在極樂世界不會起一個惡念，不會說一句閒話，不會去做一樁壞事，這世界多美好。 18 這一品經讀到，我們對於極樂世界的向往肯定生起，尤其生起決定信心，下定決心，我這一生非去不可。這個世間統統都把它放下，每天吃得飽，穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，足了，其它的不要了，我就一句彌陀念到底，念念求生西方極樂世界。你看看三年，阿彌陀佛會不會給你送信息。一般真念佛人，三年就見到阿彌陀佛，定中出現，夢中出現，來透信息給你，讓你死心塌地。為什麼?極樂世界已經注冊，你已經有名，阿彌陀佛講堂有你的座位，等著你去。這才真正叫究竟圓滿，這不是假的。 19 在念佛人心裡，念念不忘阿彌陀佛，阿彌陀佛之外統統不睬不理，不去管它。干再多的好事，做了等於沒做，過去做了一些壞事也不要再提，不去想它，未來的也不去想它，一心專念阿彌陀佛，這是真正大定。這個定是阿彌陀佛加持的，是諸佛如來贊歎的，不可思議。我們念念是阿彌陀佛，阿彌陀佛很了不起，阿彌陀佛讓你法喜充滿。人家跟你講真的，阿彌陀佛;人家跟你講假的，也阿彌陀佛;人家跟你講善的，阿彌陀佛;跟你講惡的，也阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，沒有二法好說，阿彌陀佛是一，全歸一了，萬法歸一，一即萬法，一即一切，一切即一。 20 不要藏一些珍貴的東西。我一生喜歡用什麼?人家名貴的一些字畫，我喜歡用復制品，為什麼?掛在那裡沒有人要。掛名人的東西，人家把你的拿去了你生煩惱，這個人家拿去了我也不生煩惱。送給我珍貴的這些供養品，我統統不要，轉手就送別人。為什麼?我沒地方放。所以現在財物方面的供養，我統統轉過來供養英國漢學院。我自己天天想的，想的極樂世界，想的阿彌陀佛，九十歲要想回歸極樂了，極樂是老家，其它的什麼都不想。 21 智慧觀諸法時能簡別真偽，然後我們就懂得取捨，假的、虛偽的我們就不要。物質是假的，念頭、七情五欲是虛偽的，不是真的，人情變化太大，今天好了，明天惱了。父子多親，長大之後兒女不孝，還得殺父殺母，何況其它?所以要曉得，情是虛偽的;事，物質是事，是假的。物質是假的，情是虛偽的，假的、虛偽的都應該放下，這叫擇法。什麼是真的?我們經題上講的「清淨平等覺」，真的，你能夠證得;「大乘無量壽莊嚴」，真的，你能夠得到。只要心地回歸清淨平等覺，你必定生極樂世界，阿彌陀佛會來找你，會帶你去。生到極樂世界，大乘無量壽莊嚴就全部出現。取捨，如果我們留戀這個地方，往生極樂世界就靠不住，必須捨得干干淨淨。好事怎麼做?為往聖繼絕學，好事，認真去做，做了怎麼樣?不放在心上。心上放什麼?放阿彌陀佛，就對了。要把這些好事放在心上，將來是人天福報，出不了六道輪回，這一念之間關系太大了。天道壽命雖然長福報大，它有盡頭，時候到了還是要搞六道輪回，出不去。這是決定要搞清楚、搞明白。所以這叫擇法。 22 輕安，我們前面跟大家說的就是沒有壓力，輕松愉快，身心健康，沒問題。特別是別想病，為什麼?一切法從心想生，想病真有病，別想它;有病也不想病，自然就沒病了。需不需要醫療?不需要，境隨心轉，你要懂得這句話，這是科學家證明的，一切法從心想生。沒有聽說哪個阿羅漢生病了，除非那是裝的，示現，教化眾生裝成那個樣子。沒有菩薩生病的，這些人都做出榜樣給我們看。我們人常常回憶過去，這是習氣，增長習氣。無論什麼事情都不必回憶，為什麼?假的，而且假的已經過去了，你還想它干什麼? 23 我在前幾個月，東北的同學寄了幾片光盤給我看。這光盤是什麼?二戰時候日本人有幾個將軍，也是在戰爭裡面死亡的，他們現在在地獄道，很可憐，敘述戰爭所造的罪業都是無間地獄。何必一個人在世間短短幾十年，要造地獄業?地獄一墮麻煩可大了，佛經上所謂三途，地獄、餓鬼、畜生，一墮五千劫，你才有機會，五千劫這麼長的時間才有一次機會得人身。人身不容易!為什麼干這種傻事?別人殺我沒有關系，我不能殺人，我要殺人，造地獄罪，他造地獄罪業，我不墮地獄。我如果這個人不錯，做人還做得不錯，來生至少又到人道來。如果累積的功德，善心善行多，他就到天道去，不會到惡道。 24 為什麼我做不到?總的原因，是我們沒有辦法把不好的習氣放下。放不下，七情五欲放不下，貪瞋癡慢放不下，五欲六塵放不下，就變成凡夫。他為什麼能放下，而且那麼徹底放下?他知道，哪是真的、哪是假的。所有的物質現象是假的，凡所有相皆是虛妄。我們把它當真，我們想盡方法希望自己擁有、自己能夠獲得、自己能夠享受，殊不知全是假的。「凡所有相，皆是虛妄」，這兩句話學佛的人都會念，《金剛經》上的。《般若經》又說，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，一切法包括佛法。佛法，你可以學，你可以證得，你不能起一個念頭我想擁有，我要擁有多少、我要超過別人，有這些念頭就錯了，佛法就變成世間法，徹底放下就是佛法。 25 一切妄想雜念都放下，一切虛幻的你認識它，你不把它放在心上，你的心就健康長壽。真心慢慢往外透，妄心逐漸逐漸消失，這是大乘佛法修學的原理原則，不難懂。很難做，難在什麼地方?其實不難，難在你捨不得放下，名聞利養捨不得，七情五欲捨不得。你知道這個東西是假的，知道它障礙自性的，你就是不肯放下，那有什麼辦法?佛在旁邊也無可奈何，幫不上忙，這要自己幫助自己。所以努力從這上下功夫，克服自己的煩惱習氣，這叫放下。這就是儒家講的格物，格就是格除，就是佛家講的放下。要把欲望格除、把錯誤格除，致知，智慧就現前，由此可知，物欲障礙我們智慧。智慧是本有的，不要從外面學，見性全都用上了，都顯示出來了。 26 現在的染污非常嚴重。嚴重的染污送到你家裡來，你自己沒有智慧，很歡喜的接受，被染污了。這是什麼?電視、網絡、計算機，送到你家裡。現在更厲害，手機送到你手上，讓你從早到晚都不能休息，無時無刻不受這個東西干擾。所以我們要想真正把傳統文化搞好，這些東西從我們自己優先開除，我們不要手機、我們不要計算機、我們不要電視，也不要這些無線電播送，統統不要，報紙雜志一概拒絕。做一個什麼?每天都無事的閒人，好!今天怎麼樣?今天世界很太平，跟極樂世界沒什麼兩樣。這些拉裡拉雜事情你都知道，你還能定得下來嗎?不可能。統統要拒絕，他們有權來播放，我們有權拒絕，我不接受。要全家人合作，這個事情也很難做，小朋友說隔壁人家有，為什麼我家不要?你要怎麼樣把他說服?我們接受好東西，接受的是聖賢、是佛菩薩，這就對了。 27 真正修行，學聖賢從哪裡學起?頭一個學不妄語。不妄語的人就是真誠，說真話、說實話，不欺騙自己、不欺騙別人，一生都要守到，無比的幸福快樂在這裡頭。自欺欺人，你的心不會安，那造惡業，神魂不定，這都是真的，累積到中年，壽命也會縮短。喜歡欺騙別人的，喜歡干損人利己的事情，確確實實過去生中修的福報在這裡損失掉了，他自以為聰明，壽命、福報都消失掉了。還有绮語，绮語是花言巧語，騙人，說得很好聽，暗中是害人。第四種，惡口，喜歡罵人，造口業，讓人家聽到你說話的音聲、態度起反感。這叫四種口惡。所以正語，沒有這四種口惡叫正語。言語是行為表現在外面用的最平常的、最多的，一天，從醒過來到晚上睡覺說多少話?這些話裡頭多少是正經話，多少是不正經話?不正經的話就是正語的反面。所以言語愈少愈好，這是修行。別人說話，我們聽，少發議論。他問我，我跟他講;他不問我，一笑了之，不管他說得對不對，這個好，少說話。多讀書，讀書是聽古人在說法，讀聖賢書、讀佛書。這是口業。不殺生、不偷盜、不邪YIN，這個念頭都沒有，正思惟。沒有害人的念頭，沒有傷害眾生的念頭，蚊蟲螞蟻都不傷害牠，這個人修福。天天不知不覺在修福報，身體健康長壽。口四種過守住，清淨口業，不妄語、不兩舌，兩舌是挑撥是非，绮語是花言巧語，惡口是說話粗魯，說話很難聽，都要避免。 28 一句阿彌陀佛，用它干什麼?用它放下萬緣。你就念這句阿彌陀佛，其它的都放下，容易!不念這句阿彌陀佛，統統放下，難，很難。用這一句阿彌陀佛來代替，這個也是假的，到極樂世界阿彌陀佛放下，就見到真的了。我們是換一個環境好修行，是這麼個道理;而且把修行證果的時間大幅度的縮短，本來是無量劫才能成就的，現在一生就把這個事情做到了。這是無比的殊勝，你不了解，不知道淨土，不認識它;了解之後，你曉得它太殊勝，那怎麼能不學。儒，世間法。從哪裡學起?還是從放下。放下是世出世間共同修學的大法，不能執著就對了，執著就錯了。我們在現前這個時代，還有個身體存在，隨緣度日，別當真。努力學放下，放下了，再放下，到最後到極樂世界見到阿彌陀佛，才可以把阿彌陀佛放下;沒見阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的護身符，不能丟掉，他保護我們。 29 徹底放下，心裡沒有念頭，沒有念頭是真念，有念頭都是妄念。沒有念頭是真念，我們做不到，肯定做不到，怎麼辦法?用阿彌陀佛這一念代替一切念。這一念不是叫我們成佛，不是叫我們大徹大悟，這一念幫助我們往生極樂世界。到極樂世界換一個環境修行，那個環境好，沒有障緣，是阿彌陀佛為我們建立最理想的修行環境，就是往生極樂世界。往生極樂世界沒成佛，但是怎麼樣?等於成佛，因為你在那個地方時間久了是非成佛不可，不成佛也得成佛，道理在此地，我們得搞清楚、搞明白。 30 在這個世間隨緣，隨緣什麼?與我有緣，我們恆順眾生，成就隨喜的功德。第一，不能叫眾生討厭我們，眾生討厭你，你想度他就度不了，他不願意跟你往來。這就是最重要的一個條件，我們要把邊見放下。邊見，簡單的說，用現在的話說，就是對立。放下邊見，就是不跟任何人對立，他跟我對立，我不跟他對立，一面對立是對不來的，這個不能成就的，必須雙方面。所以我要化解對立的話，把我這一方對立化解了，對方他就立不住足，他也得化解。一切法從本身做起，古人所謂「行有不得，反求諸己」，非常有道理。這就是不對立，跟人不對立，跟事不對立，跟萬物不對立。我們跟佛的經教不對立，依佛之教，跟所有一切宗教都不對立。 31 現在我們遇到這個時代，眾生福薄，對於聖教，毀謗人多，贊歎人少，怎麼辦?我們是非常僥幸，生在這個時代占少數，我們還能相信，還願意接受，也還認真學習。學習的認真實在講比不上古人，我們跟古人比差距很大;我們跟未來下一代人相比，我們看見了，也有很大的差距，這個差距是向下的，滑坡。所以我們擔心，決定不能讓佛法滅了，一個人也要教，也要傳。 32 我們這個世間凡聖同居土。凡夫，造業很重，帶業往生，戒定慧都不足，只靠信願持名，阿彌陀佛接引我們往生淨土。這是真正靠得住的，真正給我們有把握，我能辦得到的，其它法門沒有帶業的，都是要斷煩惱證菩提，你試試看，你的煩惱能不能斷?貪瞋癡慢疑是煩惱，能不能這一天不起貪心?能不能這一天不發脾氣?自己考驗自己試試看行不行。一有貪心，一發脾氣，怎麼毛病又出來了?這都是極樂世界的障礙。我們學佛要真學，真學就是什麼?要學放下。世間法都教我們格物致知，格物就是放下，放下物欲，無盡的辯才就是致知，智慧就現前。所以，最大的障礙是執著，跟別人對立，造業，對立就產生競爭、斗爭、戰爭。如果一切都不執著，什麼事都沒有了。 33 三種障礙，障礙我們的福報。貪心，貪財、貪名、貪利，自己的欲望就是貪心的根源。貪心帶來的什麼麻煩?帶來的麻煩可大了，讓我們自性裡面的福報現不出來，得貧窮的果報。第二種瞋恚，喜歡發脾氣，嫉妒心很重，傲慢心很重，招得這一生的不如意，跟人結冤仇，凡是受你傷害的跟你都是冤家債主，果報在地獄。第三種障礙是愚癡，愚癡就是不明白，不知道事實真相，做錯很多事情。你知道了，你就不會去做。這個怎麼辦?讀聖賢書。你讀了之後不會有邪思邪念，這是最低的標准，最高的標准是成聖成賢。 34 十善分三類，前面三種是身，其次四種是說話，口業，末後三種是意業，是起心動念。前面三個不殺生、不偷盜、不邪YIN，不殺生得健康長壽，不偷盜得大富貴。不愚癡得大智慧。我們如果喜歡身心健康，不殺生，最好是素食。我二十六歲學佛，半年，把這十善業搞清楚了，我就開始素食，素食到今年六十五年，真的健康長壽。我今年九十歲了，九十年沒有進過醫院，傷風感冒偶爾有之，沒有重病，素食。而且我在三十幾歲的時候，我一天吃一餐，吃了五年。以後出來講經，到處隨緣，就開了，晚上這一餐不吃，一天兩餐，早晨一點稀飯，中午一缽飯就夠了，身心健康。不偷盜，要修布施，得財富。財從哪裡來的?我的老師章嘉大師教給我，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。無畏，是讓一切有情眾生看到你生歡喜心。為什麼?你不會傷害他，無畏布施。對眾生愛護，對眾生保護，成就一切眾生，幫助他，成就他，無畏布施。 35 你認真學習這三樣東西，保證你得到，第一個是富貴，人之所求的，從財布施得來的;第二種聰明智慧，也是從這裡頭得來的，不但你能夠得到，而且能夠提升、能夠增長。那就是五戒十善別忘記，常常放在心上，遇到有緣就得要做，布施不論多少，一分錢不少，一萬塊錢不多，隨分隨力，功德圓滿。我已經盡心盡力了，功德就是圓滿的。所以身業三條，遠離殺盜YIN。口業是最容易造的，不妄語，不欺騙人;不兩舌，不挑撥是非;不绮語，不花言巧語欺騙人;不惡口，言語、說話要柔和，讓人家聽到悅耳，喜歡聽，得到大眾的尊重。心裡面起心動念不貪、不瞋、不癡。很簡單，不麻煩，只有十條，身三、口四、意三(身口意)，這是佛法的根本大戒，必須要遵守的。 36 我要不要建?我不想建。為什麼?建道場要管人、要管事、要管錢，管得不好就造業，不管就不造業，好!我如果建寺廟，應該早年就起來了。星雲法師跟我同年，還小我五個月，在全世界建了將近三百個道場。我們碰頭，他就問我怎麼保養的?我說我一個廟都沒有。我這一生選的事業不操心，講經教學沒有講堂，在攝影棚講，講了拿到電視台去播放，到網絡上去流通，我跟觀眾不見面，聽說觀眾很多，我不認識。我能認識，能叫得出名字，不超過五十個人。你就知道了，養生之道是怎麼來的，你就明白了。不要把別人的事情放在自己心上，自己為自己操心已經夠受了，還要操別人的心，很苦，很可憐。我們現在有這種工具，網絡電視這種工具，多用，利用這個東西，不跟人直接見面，好，省事，心地清淨，一塵不染。 37 我干了一生，到九十歲還要搞道場，那不叫老糊塗了?我相信，我老不至於胡塗。一生歡歡喜喜，不管人、不管事、不管錢，三不管。在台灣有不少人知道，我有時間就讀書，有同學來找我，我們約定時間開課，其它的沒有我的事情。從來不問人要一分錢，有人打著我的名號在外面募款的，你要知道那是假的，那不是我干的事情。記住我這句話，永遠餓死也不會問人伸手要錢。因為這種事情太多了，這是誰告訴我的?過去我們中國宗教局局長告訴我的，說國內有不少人拿著我的名義做犯法的事情。我說這個我都不知道。他曉得，他說這個事情我們來處理。葉局長，葉小文局長，跟我很熟，我們曾經很多次見面。所以明了就好，就不會上當，不會受騙。 38 就是《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。你要常常把這句經文記在心上，遇到心裡有念頭了，起什麼念?最常起的貪瞋癡慢，據為己有，自己想得到，都是妄想，都是假的，沒有一樣是真的。想想昨天，昨天過去了，昨天那個宇宙，昨天那個人生不在了，再也找不回來了。今天呢?說今天，今天就過去了，剎那不住，假的不是真的。我們要把整個宇宙當作什麼?電視來看，你看電視的畫面，前念滅後念生，一秒鐘生滅多少次?一百次，這我們現在電視一百次的生滅。滅掉的相還能回頭嗎?不能了，永遠消失了，沒有了。真相搞清楚之後，你才會歡歡喜喜放下，萬緣放下，萬事萬物放下，只把阿彌陀佛放在心上。因為這徹底放下我們做不到，做不到就不能超越輪回，要超越輪回還是走阿彌陀佛的路子，念佛求生淨土。 39 有一個原則我們掌握住，就是不離自性。自性是什麼?真誠、老實，這是自性，所以真誠、老實人學佛、學道、學儒，只要他真學，沒有不成就。我們對這個要建立信心，我們總得要找出幾個人，出類拔萃，來做榜樣。這個榜樣裡面最重要的，讓我們看到了，信心踏實了，再不懷疑了。只要相信有極樂世界、有阿彌陀佛，真正肯念這一句阿彌陀佛，希望到極樂世界去，沒有一個落空的，個個都成就。這個利益就太大了!同學們今天到這攝影棚裡面來聽這堂課，能把這幾句話記在心上，依教奉行，你就往生極樂世界，你沒有白來，這個利益世出世間找不到，無比殊勝。 40 正的標准不要多，十善業就夠了。十善業是總綱領，一切善法的總綱領，你掌握這十個，世出世間所有善法都掌握住了。好記!身不殺、不盜、不YIN，口不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口，意不貪、不瞋、不癡，牢牢記在心上。起心動念、言語造作跟這十個相不相應?相應，你是佛、你是菩薩;不相應，你是凡夫，凡聖差別就在此地。常常把不相應的放下，相應的提起，這叫真修行。要不要拜老師?不要，自己成佛了。你要去拜老師，可能老師還不如你，你十善業道做到了，老師未必做到。無師自通，不是假的。認真這樣做法，就修這十善業，再加上一句阿彌陀佛，那還得了!阿彌陀佛四十八願加持你，你會很快就成就。所以把這十個相講出來了。 41 《金剛經》最後一首偈，「一切有為法，如夢幻泡影」。有為法就是有生有滅，凡是有生滅的就是有為法。一切有為法，下面舉比喻，夢幻泡影，一場夢。幻是魔術，看到好像是真的，實際是假的;泡是水泡，影是影子，都不是真的。佛教導我們要把這個世間所有一切法看作什麼?夢幻泡影。「如露亦如電」，這是講它存在時間短暫，露水，早晨露水，太陽出來就沒有了，時間短，閃電更短。人一百年一剎那就過去了，年輕的時候不覺得，覺得好像好長好長，還有十年，還有二十年，你要像我這個年齡，回想過去像昨天，五、六十年前事情就像昨天一樣，永遠不會回頭了。「應作如是觀」，修行人應該要做這種觀想，要有這種看法，假的不是真的。 42「凡所有相，皆是虛妄」，這是正知正見，我們都把它當作真的，真有，這是大錯特錯，它不是真有。真是什麼?真是空，空是真的，不可得是真的。你還有所有，有得，有得有失這都是錯誤的，根本沒這個事情。像作夢一樣，夢中你得什麼?醒過來之後一無所有，人生是個夢。看到假的，不是真的，你會采取什麼方法?不放在心上。我有這個身在，我需要它;我身不在了，就不需要。身還在，還要用它，可以用它，不放在心上，學著心不要牽掛這些東西，這是虛妄不真實;心要牽掛的，牽掛阿彌陀佛，你將來得生極樂世界，這個重要，除這一樁事情之外，一切經教裡沒有教過我們牽掛哪一樣東西。唯獨淨土宗帶業往生，教我們牽掛阿彌陀佛，把極樂世界放在心上，把阿彌陀佛放在心上，這是真的不是假的，他無量壽，阿彌陀佛無量壽，極樂世界也無量壽。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注 (第351～360集)
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