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仁清法師：認知覺受 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	覺受是佛教當中非常重要的概念，無論是眼睛看到的物體的形狀、 　　色彩，還是耳朵聽到的聲音的強弱、高低，無論是身體感觸的軟硬、細滑， 　　還是舌頭嘗到的酸甜、苦辣，統統可以叫作：“覺受”。甚至夢中的恐怖、驚秫，乃至定中的放光現瑞，也都是“覺受”的范疇。而覺受是非常普遍的一種“存在”，是自自然然的一種“外境”，是佛性遇緣而顯的一種“客塵”。 是身外法、是無常法，是生滅法，是因緣法。是不值得我們修行人執著的一種幻化 　　今見時下很多修行人，有的做到惡夢就認為某某怨親債主前來討債，而死執不放，恐懼難安，有的見到好相，就認為登地證果，而貢高我慢。完全犯了修行的大忌，那就是“執著”。記住：“覺受”是“幻化”，那“妄想執著的心”也能“幻化”————本來沒有什麽“怨親債主”，而你死執不放，那首先就在“妄心”中化現了一個“怨親債主”，繼而會召感過去世的某個“怨親債主”現前，這時，你的“惡運”可能就真的來臨了。 　　如果以一顆平常心去看待它，不執，不著。不驚，不喜。那末，就算真有怨親債主在你身邊盯著，也拿你沒辦法，因為他沒有入手處，沒有契合點。 　　同樣，若對好相貪戀，歡喜，那魔就會乘虛而入，引你下道，失去正念，斷送慧命，永墮苦輪! 　　行者，難道可以不引起警覺嗎?
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