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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
妙信居士往生紀實
妙信居士，為定海縣岱山高亭鎮人。姓趙，名毓芹。幼讀《孝經》、《閨范》諸書，便知婦道。長適周姓。入道因緣，則為其同學洪慧英女士啟之於先，又得本地顧華荪夫人證慧居士生西時種種瑞相發之於後。遂於淨土法門，無少疑貳。 居士體素贏，早有瘵疴隱伏，自知不久人世，便有決定生西之志。去年(1940年)八月起，遂定十念法為日課。九月望，加入居士林，略閱淨典，即知發菩提心之由，而毅然以度生為已任。夙根深厚，實為稀有。 今年初春，病轉劇，商於其夫曰：“前者證慧居士，病中建大悲七，助緣殊勝，得臨終瑞相顯著。吾亦欲效之，何如?”夫允其請，即於正月望日起，請善會、性聰諸師，與本林各林友，就宅啟建。佛七期間，欣厭愈切。來探病者，語涉世俗，或慈母夫主，偶及情愛，彼即不樂曰：“我生西，永出苦海，正遂我永斷煩惱、總報四恩之大願。何不為我喜，而反戚耶?”其果決有如此者。 起七之次夕，謂慧英曰：“我到西方，定當會見印光法師。見必告師曰：‘我得生此，全仗師之皈依弟子慧英居士開導之力也。’”繼而曰：“此時我身，猶在淨土，極感輕快。”言時，突聞異香數陣，與其母同聞，事亦甚奇。 佛七回向文中，有“如彼世壽未盡，即離病苦，早獲輕安”之句。居士聞之曰：“可更易別句。”蓋已不願多住穢土也。因改用《普賢行願品》偈。居士乃詢十大願王導歸極樂之理，林友為略陳梗概，並告以吾人欲成佛道，必須行此十大願王。欲實行此大十願王，必先求生極樂，故生西實成佛之初階也。居士聞之，喜不自勝。宿根之厚，殊不可及。 佛七第五日，皈依性聰師，法名妙信。至二十一日，七期圓滿，病益劇。二十四日，忽痰厥，瞠目不能言。其母懼，大呼其名。旋醒，對母曰：“我厥去時，苦不能言，然心甚清，一意注想佛號。母應為我高聲念佛才好。如何只喚我名，何益於事?”於是恐致誤事，約諸林友助念矣。二十五日起，逐日輪班念佛。 二十六日，腹瀉，是夜凡八起。眾慮其病苦過甚，恐失正念，慰勉之，居士殊自若也，但頻頻朗誦一心皈命回向文以自忏。中夜睡醒雲，夢中見阿彌陀佛，色相端嚴，如所懸像，左手執蓮華。夢中自思，此蓮華當是我乘，欣喜萬分。俄見佛以右手撫摩蓮華，其華旋撫旋大。 次晨，林友於閒談中，偶及《聖賢錄》中，阙公則金光來報故事。居士曰：“吾生西，如蒙佛慈允，亦當回來報知君等。”是時瀉止，而精力大憊。徹夜助念無間斷，助念惟稱四字佛，高低緩急，一任其意。 二十八日，復謂眾曰：“我開目很吃力，不能時時觀佛像，奈何?”林友答曰：“觀佛系憑心力，但心想佛，時至，佛自現前。《觀經》雲，閉目開目，悉令明了。可知見佛非在肉眼。”居士曰：“我今閉目，佛亦在前，然我以為是畫像耳。”林友曰：“阿彌陀佛，是法界身。或現大身，滿虛空中。或現小身，丈六八尺。要隨行人功行深淺而定，但得見者，皆是真佛，勿謂與像不同，而不介意也。我等雖終日觀佛，以觀道未成，合眼即泯。君竟如此，佛已攝受，往生可操左券也。但努力念，期蓮品轉高可耳。”居士於此心乃大定。 二十九日，神氣漸安定，而猶有微苦。晚飯時，猶呻吟曰：“我往生志決，而病未盡除，奈何?”林友勉之曰：“君乃有大力量人，微病，何足慮。不聞夫印光大師皈依弟子中，有服毒投河而得生者。《聖賢錄》中，有身中七刀而往生者。此等惡死，尚得往生，蓋貴在心清志決，不失正念。臭皮囊上之痛癢，置諸度外可也。”居士連答“甚是”。僅半時許，病竟若失，諸根悅豫矣。適一女友來，居士笑迎曰：“你緣分真好，今晚初來，恰恰給你送著了。我半夜，或五更，要生西了。”時見其精神返佳，皆疑其不至即去。至十時半，開目不復合，神情適悅。 十一時，居士忽注視西門，復移視向前，從容笑曰：“佛來矣，佛真來矣。”旋高聲要求扶之起坐。眾謂不須起坐，但合掌作禮可也。居士即合掌。眾問：“佛何狀貌?”答：“佛身甚大，衣紅色。”復笑謂眾曰：“佛以手招我，我要去了。”連說“西方再會”。笑容可掬，瞑目而逝。 讵於十二時許，忽張目如有所言。眾問：“何尚不去?”曰：“我已生西。”問：“既爾，何復來?”曰：“我承佛囑，特來告誡君等，謂君等雖念佛，信心猶未切，必要真實相信，心要決定。要一切放得下，像我一樣才好。”眾皆合掌曰：“願遵佛囑。”並問：“此番何時去?”答：“君等為我助念佛號，少待即當再去。”眾乃同聲念佛。將近三時，便曰：“香氣又至，佛即可來矣。”俄復曰：“佛來矣!”時鐘適報三響。眾雲：“佛既現前，不知何時可去?”居士望空問曰：“阿彌陀佛呀，何時接我去?”言畢，唯唯點頭作答。復顧眾曰：“佛言，尚須三刻。”自是即不言。時將至，微露笑容，在大眾念佛聲中，安詳而逝，果三點三刻鐘也(即1941年正月三十日晨)。 及午，越七小時，頂猶溫。入晚易服，舉體柔軟無冷觸，一如生人。世壽二十八歲。 嗚呼!瑞征如此，決定生西無疑矣。
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