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達真堪布：佛度化眾生靠的是清淨的戒律 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無垢無破無穿漏：什麼是“淨戒”、“無垢”?就是不貪戀世間，沒有這種染污。出離心有小出離心和大出離心，小出離心是斷除對世間的貪戀，大出離心是斷除對輪回和涅槃二邊的貪戀。大出離心是大乘佛法裡講的出離心，不僅要出離輪回，還要出離涅槃。既不求世間福報，也不求自我解脫，遠離二邊，這叫大出離心。你只有小出離心，僅斷除了對世間的貪戀也不行，這裡講的是普賢菩薩的行願，都是大乘佛法，所以還要斷除對涅槃的貪戀，這叫“無垢”。 　　“無穿漏”是指你修持戒律要有三輪體空智慧的攝持，對所持的戒、能持之自己以及持戒的過程這三輪都沒有分別或執著。能以三輪體空的智慧來攝持，這叫無穿漏。實際上，也就是斷除了煩惱障，斷除了所知障。 　　“無破”：在大乘佛法裡，所謂的戒體是一種決定。無論是求解脫、求成佛，還是發菩提心、行菩薩道，自己的決心不動，就是“無破”。如果自己的決定不動搖，戒體就不會被破壞。有破戒的行為，是因為你的決心動搖了。如果你的決心沒有動，不會做出破戒的事情。所以不動搖決心，這是根本。 　　生生世世能出家，能修持清淨的戒律，這是發菩提心、行菩薩道而利益眾生的唯一條件。若是自己的戒律不清淨，決心不堅定，總是動搖，度化不了眾生，幫助不了眾生。即使精通一切佛理，即使表面上再清淨，即使口頭上講得出口成章，也沒有用。若是自己沒有一個清淨的相續，沒有一個堅定的信念，怎麼能感動眾生呢?怎麼能感化眾生呢?佛度化眾生不是靠學問、靠技術，佛度化眾生不是靠口才、靠外貌。佛度化眾生靠的是清淨的戒律，靠戒、定、慧三學。戒是相續清淨;定是禅定，有堅定的信念;慧是智慧。如果自己相續不清淨，心態不堅定，沒有善巧方便，度化不了眾生。“出家修淨戒”，這是發菩提心、行菩薩道的唯一條件和助緣，大家要記住啊!
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