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宗薩仁波切：得到最大福德的簡單方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法修持最重要的先決條件是全然的孤立，因為當我們獨處時，受到散亂的影響就會較少，因而能創造出完美的條件，讓悲傷感在心中增長。「悲傷」是一片活土，對於那些知道如何善用它的人，無須費力就能從其中湧現各種善念。吉美·林巴形容「悲傷」是最無價的聖財，而且在佛經中，佛陀也贊歎「悲傷」是引導一切善德能接踵而來的開拓者。 　　隨著悲傷，我們自然會生起信心與虔敬心。培養出這兩者之後，「止」和「觀」的修持就無須太費力。修「止」能讓心變得柔順、可塑;有了一顆柔軟的心，「觀」就相對地容易達成。一如佛陀在教授戒律時對僧眾所做的開示;戒律能幫助我們保持於「定」(梵samadhi，三摩地)，習慣於「定」能延長我們清明的時間，而清明與智慧兩者無異。證得智慧，我們就不會再被貪、瞋、癡所困，而能如實地感知一切現象。 　　但在這年頭，光是想找時間全然獨處都極有問題，特別是對那些有家室的人而言;也因此，要安排一個「理想的修行場所」更是無法想象的奢侈品。所以就單純一點，讓自己每天盡量有一、兩個小時完全獨處。如同吉美·林巴所說，最大的福德就是能維持獨處，而且除了修持佛法之外，什麼也不做;供養整個世界與其中的一切，也積聚不了足夠的福務來擁有獨處修行的機會。他還說，只有在孤獨中，我們才能看到輪回的過患與涅盤的利益。因此，我們要從心底祈禱，願自己有一天能遇上如此的機會。 　　另外一個維持獨處很好的理由是，要遇見沒有偏見、能尊崇佛法而不心懷嫉妒的人，是非常稀少的。 　　如果我們還是很難創造獨自生活的機會與助緣的話，至少試著讓自己的心遠離迷惑。如同康楚仁波切所說，在所有獨處的經驗中，將心與迷惑分離是最殊勝的閉關、最殊勝的孤獨、最殊勝的僻靜處所。因此，當你置身於人群，例如一聲聚會或足球賽時，試著做做看，讓自己有一小段時間不融入於身邊正在發生的事情之中。 　　將禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禅的超越，發現真實的美好。 　　六祖慧能大師曾說過：「佛法在世間，不離世間覺;離世覓菩提，恰如求兔角。」 　　學佛之人若無法將佛法落實在平常的生活上，不能從身、口、意三業之中徹底的反省與改變自己，以得到革新與超越，那麼，你對佛法的追求將也會是虛妄一場。
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